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3.2. Pedagogías 12 indígenas.Al decir pedagogías indígenas hacemos referencia a los procesos socioculturales decrianza y socialización, particulares, que tienen los indígenas para producir,sistematizar y poner en circulación sus conocimientos. En general, los conocimientosindígenas circulan en forma oral. Sin embargo, cada cultura posee una lógica distintade ordenamiento, de producción y puesta en circulación de sus conocimientos, la cualobedece a un proyecto de vida común a sus integrantes.Es así que, cada cultura local desarrolla sus propias formas y/o maneras de socializarsus conocimientos al interior de la misma, con fines específicos, de acuerdo apatrones ideológico culturales y aspiraciones sociales. Además, la puesta encirculación de los conocimientos obedece a pautas culturales de organización, degestión y planificación propias, sobre la base de su propia cosmovisión 13 e historia delas diferentes culturas.Para el contexto indígena andino, hemos revisado algunos de los pocos trabajos, delos cuales a continuación haremos referencia.Romero (1994) realiza un estudio de caso en una comunidad quechua sobre laconcepción y desarrollo de la inteligencia en niños de 0 a 7 años. Al tratar de ver ycomparar el proceso cognoscitivo de los niños con test y pruebas de procedenciaeuropea, se da cuenta que tales parámetros no actúan de la misma forma en niñosquechua hablantes. En ese sentido, advierte que el pensamiento quechua tiene unalógica distinta a la de los europeos. Por lo mismo recomienda profundizar estudiossobre la psicología infantil, para así plantear una educación pertinente a la realidadpsico-social y cognoscitiva de los niños. Su preocupación fundamental es que laescolaridad en contextos andinos no es adecuada a las características socio-culturalesy psicológicas de los niños. Finalmente, pone en evidencia de que la escuela no tomaen cuenta la visión educativa científica, la lógica ni los desarrollos cognitivos infantilesde los pueblos andinos. Hecho que nos demuestra que nada de lo que la EIB plantease recupera. Más de lo contrario se sigue desconociendo lo propio y mirando looccidental como el estereotipo ideal.12 Pedagogía es la manera particular que tiene cada cultura de “transmitir” los conocimientos y saberes alos individuos que a ella pertenecen; donde existen códigos determinados, espacios y condicionesespecíficos de aprendizaje. (MENC 1996)13 El fundamento entendido como el conocimiento y pensamiento profundo de un pueblo. Incluye lascreencias de origen, el sentido de la vida, la estructura y el destino del universo, interiorizados ytransmitidos de generación en generación, en la vida cotidiana a través de los mitos, ritos, sueños,oralidad, etc.; dentro de un sistema simbólico. (MENC 1996:35).37