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3.3.2. El tejido manifestación de vida y belleza.En el mundo andino todo cuanto existe, cerros, piedras, ríos, astros, la tierra, lasplantas son entes vivos, y forman parte de la familia comunal. El hombre andinocotidianamente convive e interactúa con cada uno de ellos, en forma dialógica.Interacción que implica, no solamente, un sistema de sentimientos sino deconocimientos recíprocos.En el Norte de Potosí, en el ayllu Laymi, me contaron que las jóvenes antes deempezar a tejer, esto después del telado, acostumbran hacer un ritual, llevan el telar aeso de la media noche a un lugar especial, en medio del agua, para “serenar” el tejido,al igual que los varones que hacen serenar sus charangos. En estos lugares existe lacreencia de que los tejidos serenados salen muy bien elaborados e incomparables.El tejido es concebido en una convivencia familiar comunal, se la compone en familia yde igual forma es manifestada en una reunión familiar comunal. En los diseños deltejido es la vida misma de una cultura que queda impregnada. A esto se debe que eltejido no sólo es considerado como una manifestación de belleza, sinofundamentalmente de vida.Si bien es cierto que se puede hablar del tejido como una manifestación de belleza,“Sumaq k’achitu”, éste tiene sus propios criterios de ser visto como tal dentro de lolocal, y que nada tiene que ver con las categorías que manejan otras culturas noindígenas. Lo bello, en el mundo andino, tiene su propio significado, sus propiasformas de concebirlo, de aprenderlo, y al mismo tiempo una distinta manera deapreciarlo. Por eso, se dice que lo bello en la cultura andina se siente y se vivecotidianamente.Lo bello en los tejidos, no radica solamente en la estructuración del tejido, lacombinación de colores, los diseños, el tamaño, las medidas, el grosor de los hilos; osea, la concepción técnica, sino que los diferentes momentos y elementos empleadosdeben de reflejar una armonía durante y después de su procesamiento; el tejido al serpuesto en evidencia debe verse y sentirse. Todo aquello es posible ver y sentir en elmomento cuando la persona que la hizo tenga puesta la prenda en su cuerpo. En esesentido, parte de la belleza del tejido radica en la calidad y utilidad que éste debeofrecer.La calidad del tejido se puede medir basándose en dos aspectos: primero, elprocesado de los hilos, el hilado y la torsión, y su posterior entramamiento en la47