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universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

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están interfiriendo <strong>de</strong>masiado en la tarea educativa <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la escuela, lo cualconflictúa a los docentes <strong>de</strong> la misma.La autoridad <strong>de</strong> los ayllus originarios manifiesta que los problemas causados por lassectas religiosas están <strong>de</strong>bilitando a las organizaciones gremiales, campesinas ycomunales. A<strong>de</strong>más, dicen que están convirtiendo a la gente en floja, que ya no quierecolaborar con las organizaciones ni trabajar su propia parcela. Finalmente el hermanosabatista, asume el problema como una división <strong>de</strong> la gente en diferentes sectas, es<strong>de</strong>cir, las personas se están dividiendo en sectas.El punto <strong>de</strong> divergencia es, porqué las sectas están teniendo acogida en lascomunida<strong>de</strong>s. Según la directora, las sectas están dando alimentos y regalos. Laautoridad originaria piensa que es por los problemas psicológicos, sociales y políticosque vive la sociedad en general. El hermano dice que es por la ayuda que brindan alas personas.Cada uno <strong>de</strong> ellos plantea alternativas al respecto. La directora dice que parasolucionar el problema se <strong>de</strong>bería solicitar a un cura para que vaya a las comunida<strong>de</strong>sa hacer misa. El asesor, en cambio, piensa que se <strong>de</strong>be conversar con los padres <strong>de</strong>familia, llamarles a la reflexión. La autoridad originaria sugiere que se hagan talleres<strong>de</strong> capacitación. El hermano sabatista está convencido que la solución a todos losproblemas está en manos <strong>de</strong> dios.Las sectas: Inci<strong>de</strong>ncia en la construcción <strong>de</strong> conocimientos comunales yescolares.En lo comunal.En la comunidad <strong>de</strong> Wintu / Vinto <strong>de</strong>l ayllu Kharacha, conver<strong>san</strong>do con personas <strong>de</strong>llugar constaté un hecho que por cierto me llamó la atención. Una <strong>de</strong> las señoras, DSC,me comentó que los pastores <strong>de</strong> la secta a la cual pertenecía su familia les habíanprohibido tener y ver la televisión. Cuando le pregunté por qué, ella me dijo que lospastores les habían dicho que la televisión difundía programas que a sus hijos les ibaa enseñar cosas malas. En los mismos términos escuché comentarios en otrascomunida<strong>de</strong>s, diciendo que las sectas a las cuales pertenecen les prohíben ver latelevisión.A esto tenemos que agregar un aspecto que nos preocupa <strong>de</strong> sobremanera cuando setrata <strong>de</strong> la cultura local. Las sectas prohíben a que la gente siga <strong>de</strong>sarrollando connormalidad su calendario festivo ritual. Actitu<strong>de</strong>s que influyen <strong>de</strong> una u otra forma en56

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