universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

Según cuentan las personas, la finalidad principal de las ofrendas a los antepasados ylos dioses presentes, los apus, la pachamama y los santos, no era sino unaconvocatoria para que cada uno de ellos hiciese parte del trabajo. Además, laspersonas creían que los diferentes dioses orientaban con su sabiduría y su poder. Enrealidad, las personas tenían fe en las diferentes deidades y en todo lo que hacían:...kukata akullt’asun a, pitataq uqarikunchik diosllatapuniuqarikunchik. Chay tata diosninchikpaq akullt’akusunchik nispa,subirana sutikun, pero í, -subirana, imapaq akullt’asun, tata subirapaqakullt’asun, mamita santisimapaq akullt’akusunchik nispaakullt’akuqpas hinata tilaqqa......al picchar la hoja de coca a quien se va levantar sino al dios. Paranuestro tata dios vamos a picchar decimos, se llama subirana, pero ísubirana. Para quién picchamos, para tata subirana, también paramamita santísima, así se tenía que hacer el telado... (DAV. E. CN5, LA.26 07 00)El akulliku era un acto eminentemente religioso. Las personas, al momento de piccharno hacían otra cosa que recordar y nombrar a sus diferentes dioses. En realidad, erala forma de agradecer y pedir favores.Ritual para que los hilos duren.Una práctica muy recordada en las comunidades es aquella donde los hilos a serutilizados, o que se iban a utilizar para el telado, tenían que ser golpeados con laspiedras para que éstos durasen y no se terminasen rápido:Ari, rumiwan takana kaq, awantanqa nispa hinata takakipakuchkanku(...) ahinallata mamay willawarqa, ahina nispa, chayta manaqunqakunichu, mamayman kikillantataqcha maman yachachirqa í,mamawanpunichá kawsakunchik pero í.Sí, con piedras se solía golpear para que aguanten, diciendo (...). Asíme contaba mi mamá, así es diciendo, eso no he olvidado, ¿a mimamá lo mismo le habrá enseñado su mamá í?, ¿Será que siemprehemos vivido con nuestra madre, no? (DAV. E. CN5, LA. 26 07 00).Se sabía que el poder de las piedras podía ser traspasado a los hilos con un simplegolpe, y que eso hacía que los hilos durasen como las piedras. La gente tenía fe encada acto que realizaba, en cada elemento de la naturaleza y en sus deidades:Ah chaypiqa chayrayku rumiwan piñata churaq kayku, piñatarumiwan, chaywan chay q’aytuta takakipaq kayku á, milagrurumihinalla kanki ama tukukunkichu, asta kanqa kay rumi imaynachusduru kikillan kanki nispa takaq kanku, milagrukuchkanchá niq, ahinakaq, chaykunapas chay ñawpaq tilanapaqqa mana ahinallachu yatilt’ana ninallachu kaq, kukatapis akullikunapuni karqa a,milagrukunanpaq, milagruchá arí nispa (...) Kunan manaña ñawpaq77