universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

sentido, para desarrollar el tejido que vive en la persona es necesario buscardiferentes mecanismos, pero sobre todo dependerá de la misma persona, quienfinalmente decidirá activarlo y develarlo.Esto quiere decir que el “aprender a tejer implica no sólo dominar las técnicas yprocesos de trabajo en el telar, sino también dominar principios abstractos deoperaciones simétricas que construyen complejas estructuras a partir de unidades deinformación relativamente simples.” (Franquemont 1992:48). En ese sentido, en laconcepción y desarrollo del tejido se manejan elementos abstractos y reales,simultáneamente. Aunque no se diga en el aprender está implícito también lamotivación, el gusto, que en la cultura local estudiada pasa a ser determinante.Según manifiestan los tejedores, Kharacha y Aymaya, el tejido vive en el corazón delas personas. Cuando uno quiere manifestarlo, no hace otra cosa que develarlo através de la acción dialógica del corazón, las manos y los ojos. Porque, como diceFranquemont (1992:74) “Los tejedores andinos están verdaderamente comprometidosa través de sus dedos y de sus ojos con el estudio de las reglas fundamentales deluniverso físico que llamamos matemáticas.” Es por esto que planteamos que elprocesamiento del tejido es una de las actividades más desarrolladamatemáticamente.A su vez, la elaboración del tejido es una de las actividades más contemplativas,porque permite el desarrollo mental, corporal, manual y visual, simultáneamente, antesque una interacción verbal. Para el caso de Chinchero, Cuzco, Perú, Franquemontdice: “Los principios sobre los cuales se basa la tradición textil de Chinchero sonaprendidos a temprana edad a través de la experiencia directa más que a través de laeducación verbal.” (1992:71). Lo mismo podemos decir para el caso del Norte dePotosí, Bolivia; donde el aprendizaje del tejido implica la observación-acciónautodidacta de las personas, antes que un proceso interactivo verbal. Debido a esto esque los principios de la actividad textil se basan en la actividad visual, táctil y cinéticamás que en el lenguaje oralEl que intervengan, principalmente, la corporalidad en el aprendizaje del tejidotampoco quiere decir que la actividad textil sea un trabajo netamente corporal, más porel contrario, la composición del tejido implica acciones de orden cognitivo-corporalsimultáneamente. Siendo esto así, el aprendizaje del tejido permite a las personas nosolamente desarrollar las habilidades manuales y técnicas, los sentidos de belleza,sino también las estructuras cognitivas mentales del más alto nivel de abstracción.46