universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

sincrónicamente de la tradición textil, a pesar de las diferentes rupturas históricaculturales que han sufrido, desde la colonia, principalmente, la matriz cultural de losKharacha y Aymaya es aún vigente, es decir, “... han permanecido relativamenteconstantes en el largo plazo (...) mantienen una presencia continua desde antes de laConquista...” (Rowe y Schelling 1991:29), yo diría, a pesar de haber sido atravesadapor discontinuidades que han intentado, algunas veces, de liquidarlas, otras veces,compatibilizarlas o hibridarlas. Lo que queda claro es que hubo resignificaciones endiferentes grados y sentidos; porque como dicen Rowe y Schelling (1991),culturalmente hablando, no es sostenible la idea de una simple acumulación detradiciones.Los procesos interactivos e interétnicos en los que se mueven los elementos culturalesa través del tiempo han estado condicionadas por las dinámicas político-culturaleslocales, regionales y globales de la sociedad del mundo contemporáneo, los cuales encierta forma hacen que se experimenten en el campo cultural, continuidades yrupturas. Sin embargo, debemos advertir que tales interacciones ya sean asimétricas osimétricas hacen que las culturas, de una u otra forma, se alimenten mutuamente.Como diría Barth (1976) (1969), la interacción no necesariamente conduce a suliquidación como consecuencia del cambio y la aculturación. Las diferencias culturalespueden persistir a pesar de los contactos inter étnicos y de la interdependencia.Entre los quechuaimara, Kharacha y Aymaya, emergen permanentemente nuevasmodas en la actividad textil, muchas veces, en los diseños, y otros como el empleo demateriales. Últimamente, cuando se introdujeron nuevos elementos como la lanaindustrial y el acrílico, las funciones de muchos elementos se han refuncionalizado endiferentes sentidos, por ejemplo, al hilo natural se le ha destinado para cierto tipo deprendas, y la lana industrial para otras. En algunos casos se han jerarquizado lasprendas según el material empleado. Aunque en ciertos aspectos se puede notar unahibridación de elementos.En lo que es la moda de los diseños, la emergencia permanente de éstos se basanfundamentalmente en los diseños que han quedado almacenados y sistematizados enla memoria colectiva de los tejedores, y que en algún tiempo han sido también modas,los cuales en los contextos estudiados son retomados por la gente del lugar paraelaborar sus nuevos tejidos. A ese volver a retomar las pautas, ya sea en lo tocante atécnicas y diseños conocemos como la ‘retromoda’. Es decir, la base de losconocimientos nuevos (modas) son los conocimientos milenarios quepermanentemente se resignifican en el devenir histórico.49