universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

Lo que no debemos olvidar es que este instrumento tiene la intención de facilitar elaprendizaje a aquellas personas que no pueden aprender fácilmente a procesar lassalta, ‘diseño’:Arí wakinqa ñawpaq mana atiqchu, wakin manapunitaq uqarikuyatiqchu chaypaq chay rakhu q’aytumanta ruwana kaq yanamantayuraqmantawan tiltanchik ahina huch’uysitullata, chaymanta sapaminipi churanchik chay nata k’aspita, t’uqsinchik, chay sakara nisqachayqa...Sí, antes algunas personas no podían, algunos no podían levantar,para eso se solía hacer de hilos gruesos de negro y blanco, se telabaasí pequeñito, ahí se le ponían palos entrecruzados, eso es conocidocomo sakara. (DLV. E. CN4, LA. 26 07 00).La pallara se caracteriza por su sencillez, puesto que está hecho de hilos gruesos decolor y cientos de palitos de sunch’u (arbusto con flores amarillas). Su tamaño puedevariar, pero en general, son muy pequeños e incluso se puede llevar en el bolsillo (Verfoto N24. Anexo 6).Cada uno de los colores de la pallara significa un camino. En ella está indicado elpallay, diseño que se quiere aprender. Para DAV, la pallara es como caminos a seguir:“Ñuqa chay sakarataqa kay chay uyan kachkan yuraq ñansituyuq kachkanqa í,t’ikrarqapuytawan huk puka ñanninmantacha pallakuchkani ch’arwillata tukuchipuqkani, ari hinata ruwarqani”, ‘yo había agarrado la sacara de una de sus caras que noera la correcta, del lado contrario, del camino rojo estuve componiendo, por esotermine todo enrredado no más ya’ (DAV. E. CN5, LA. 26 07 00). En su caso, se tratade dos caminos. DAV cuando nos cuenta de cómo había aprendido a tejer, ella noshabla de un camino blanco y otro rojo. En el proceso de su aprendizaje, según cuenta,dice que había agarrado el camino equivocado; en lugar del camino blanco habíatomado el rojo, decisión que dificultó su aprendizaje.Lo cierto parece ser que al principio, generalmente, se trata de dos caminos:ni pi yachachiwanchu. Imillasta qhatiykachani uwihasman, chaymantasaltasta pallarapuwan, ahina q’aytuta apakuni chaypi, pallarapuwan,yanawan, yuraqwan pallarapuwan huk saltata k’aspi miniyuqtachaymantaqa chay p’itaspa yachallani ah.Nadie me ha enseñado. A las jóvenes las seguía en las ovejerías,después ellas me lo hicieron la ‘Pallara’ en los hilos que yo llevé, melo hicieron de negro con blanco, me lo armaron una ‘salta’ con ‘mini’de palo, de ahí aprendí p’itaspa analizando y entresacando aprendíno más. (DJA. E. CN1, LB. 10 02 00).132