universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

EIB 8 . El proceso más adecuado podría haber sido 1) partir del contexto del niño, y 2)considerar las referencias socio culturales propias. Para este caso el tejido muy bienpodría ser un material didáctico útil. De lo descrito podemos deducir que todo estotiene una explicación, y esta es el desconocimiento de los sistemas de aprendizaje ygestión de los elementos culturales significativos locales existentes en la zona porparte de los profesores.En ese sentido, la investigación tiene el propósito de alcanzar algunas sugerenciaspara posibilitar la reinvención de nuevas metodologías en la educación interculturalbilingüe.En síntesis, el trabajo se encamina, con firmeza, a poner en evidencia losconocimientos milenarios de la cultura quechuaimara del Norte Potosí con respecto ala gestión pedagógica del tejido. Porque como dice Trillos (1996), las poblacionesindígenas pueden contribuir con aportes valiosos, que desde una perspectiva deacumulación de conocimientos (...) estos pueblos han creado, desarrollado,almacenado y transmitido durante milenios y que cuentan con logros que puedenmostrar al resto de la humanidad. Estos conocimientos, al ser aprovechados en formaadecuada pueden ayudar a mejorar las condiciones educativas en las que se insertanlos niños indígenas.De lo que se trata, entonces, no es solamente de reconocer los aportes de la culturalocal y valorarlos como patrimonio, como suelen hacerse con los conocimientos de lospueblos indígenas andinos, sino valorarlos y aprovecharlos.Sólo así estaremos posibilitando que los conocimientos milenarios de los pueblosquechuaimara puedan circular y ser aprovechados en el campo educativo, no sólo enla reinvención de nuevas metodopedagogías, sino también en el lanzamiento denuevas propuestas de gestión educativa. Como dice Trillos, “Valorando la "educaciónpropia que remite a aportes desde las comunidades para establecer el o los modeloseducativos a partir de los sistemas de socialización y pedagogías indígenas...”(1996:335). Esto quiere decir que primero debemos aprovechar lo propio, y a partir deallí establecer los nuevos sistemas de gestión educativa.8 Observación de una sesión de matemática en la escuela de Paredón (1999). Niños quechuas de 3erCurso.17