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ejemplo, el tipo de actividades, roles, tiempo, materiales, desenvolvimiento de cadauno de los integrantes.Guía de entrevista (GE)En esta guía se tenía planteadas una serie de preguntas en la lengua que hablan laspersonas del lugar de investigación, en el caso de la investigación quechuaimara,destinados a orientar las entrevistas a padres, abuelos y niños sobre, cómo hanaprendido y están aprendiendo a tejer.Ficha de comunidad (FC)La ficha contenía una secuencia de categorías referidas a los diferentes aspectoscomunales (datos históricos, geográficos, demográficos, socioeconómicos, lingüísticos,organizacionales y culturales) sobre los que se recogieron informaciones, queposteriormente sirvieron para contextualizar la investigación.Ficha de sistematización de las observaciones (FSO)Este instrumento fue elaborado con la finalidad de orientar y ordenar los datosdespués de cada día de observación. En esta ficha han estado comprimidos los datosde primera mano. Posteriormente, estos datos sistematizados facilitaron lacategorización y el análisis conceptual de los acontecimientos empíricos.Cuaderno de campo (CC)En el cuaderno se recogieron todo tipo de informaciones del ambiente familiar de lacomunidad. La sistematización y el análisis de la información se realizaron teniendo encuenta el cuaderno de campo, recurso de base del investigador, el cual posteriormentesirvió también para hacer consultas de diferente índole. El cuaderno de campo es lamateria prima, junto a las entrevistas, observaciones y fotografías de la investigación.Materiales auxiliares (MA)La grabadora ha sido una de las principales herramientas para el acopio de datos enforma grabada. Cámara fotográfica, igualmente, sirvió para registrar datos visualesilustrativos.29
Logros y dificultades en el recojo de las informaciones.Durante el trabajo de investigación se han experimentado diferentes situaciones, quede una u otra forma han tenido que influir, sean como dificultades o como logros. Acontinuación señalamos algunos:Dificultades.Influencia ideológica de las diferentes sectas religiosas.De hecho no me es fácil abordar este tema por ser delicado y, a la vez,comprometedor, porque afecta directamente a la sensibilidad de las personas conquienes trabajé. Dispensándome de cada uno de ellos y sin ánimo de traicionarlos, voya relatar algunas experiencias, no sé si decir ingratas, que viví en el proceso de lainvestigación, cuando mi único objetivo era tratar de entender y aprender de ellos elcómo procesaban los tejidos.Primero: La primera vez que tropecé con una barrera que para mí fue, porque nodecir, dolorosa. Una mañana, después de una conversación con una familia de larinconada del ayllu Aymaya, cuando quise fotografiar una prenda tejida que meestuvieron mostrando, la hija me dijo, “manan futuwaqchu bibliapin chhaynata nin” ‘nopuedes tomar fotos porque en la Biblia dice así’. Fue una expresión que trastocó missentimientos de investigador. No atiné decirles otra cosa que despedirme de ellas, eraindiscutible, madre e hija estaban seguras que así decía en la Biblia y la Biblia paraellas era la ley sagrada. Cuando les pregunté a qué iglesia pertenecían, no dudaron endecirme que eran “Bautistas”Segundo. En otra oportunidad, en el mismo ayllu, visité muy temprano a la personamás anciana. Le pedí que habláramos y me contara sobre la historia de la comunidad.Nos juntamos cerca de su casa. Después de nuestra presentación él empezó a narrarlo que sabía de la comunidad. Estábamos tan bien hasta que apareció una joven,masticando palabras amargas que sentenciaban la actitud de su padre por haberseofrecido hablar conmigo. Cada vez más se aproximó hacia nosotros. Su intención,definitivamente, era llamarle la atención y obligarle que se callara. Justificaba suprotesta diciendo que yo era un desconocido, que no sabían a donde iba llevar lainformación, que por qué era una boca suelta, que sabía él de la comunidad, etc., queporque yo no había ido donde otra persona. Pasado el mal rato, sin haber concluidonuestra conversación, para despedirme y como muestra de mi agradecimiento le ofrecí30
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