universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

El currículo intercultural. El currículo intercultural debe, en principio, girar en torno alperfil de los niños y los estilos socioculturales de aprendizaje de la cultura local. Esdecir, debe considerar como ejes centrales los sistemas locales de aprendizaje, asícomo los procesos de gestión pedagógica local. Porque la educabilidad que propone ybusca la EIB, con equidad, calidad y eficiencia, sólo será posible en cuanto se tomenen cuenta estos aspectos fundamentales, ya que el camino hacia la verdaderainterculturalidad exige que se asome con respeto mutuo a los conocimientos y estilosde aprendizaje de las diferentes culturas.Hemos constatado que en el contexto estudiado hay diferentes tipos deconocimientos: conocimientos que los niños pueden aprender solos, y ciertosconocimientos que podrían requerir de apoyos, ya sean de personas o instrumentos.Siendo esto así, el currículo intercultural debe establecer diferencias en lo que elalumno es capaz de aprender solo y lo que es capaz de aprender con el apoyo depersonas y/ o instrumentos.Nuestra sugerencia, en este caso, es que el currículo intercultural ponga atenciónsobre lo que deben saber los niños haciendo, y hacer sabiendo. Se ha visto que en elcontexto estudiado, las condiciones socio-históricas y culturales se prestan para quelos niños aprendan con cierta facilidad y autonomía a hacer el tejido. Los niños hacensolos las primeras prendas de adorno con pocas combinaciones de color y con o sindiseños, y poco a poco y dependiendo del tipo de prenda y diseño se trate puede o norequerir del apoyo de una persona o de la pallara (instrumento de apoyo).La metodopedagogía constructivista intercultural. La metodopedagogíaconstructiva intercultural para ser efectiva debe tender a la potencialización de lasmetodopedagogías locales, claro, sin desmerecer los conocimientos pedagógicosimportados. Por un lado, la pedagogía del tejido es una muestra, la cual nos hace versu riqueza en diferentes niveles y aspectos: por ejemplo, la construcción delconocimiento en permanente interacción socio-colaborativa. Esto quiere decir que esuna pedagogía fundamentada en los valores fundamentales de respeto y convivencia.Por otro lado, del constructivismo educativo se pueden aprovechar todo lo referente alos aprendizajes previos y la zona de desarrollo próximo, que en cierta forma sonfactores coincidentes sustancialmente con las pedagogías locales.El trabajo de gestión pedagógica del tejido nos ilustra que en el contexto Kharacha yAymaya existen diferentes estrategias y formas de aprender, la observación, lacorporalidad, la discreción, la integralidad, etc., las que pueden facilitar y enriquecer el140