universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

Quy, dar.En este segundo caso, se trata de un proceso que consiste en dar lo que se sabe y setiene. En general, esta operación se da de adentro hacia fuera, a la inversa de laanterior. En el primer y segundo caso, la socialización y reproducción de los nuevosdiseños dentro de la comunidad estudiada sigue un proceso colectivo. Aquí funcionaperfectamente el qunakuy darse, prestarse. Las personas después de haber agarradoe internalizado el nuevo pallay a través de sus ojos y su corazón, inmediatamente seponen a procesar, a tejer, y hacerlo ya es un primer paso de estar dando:Chaykunastaqa fistamanta hina may fistamanta imillas hamun, chayimillas purallataq chay saltata apamunku, kay kusaqa kay saltaqachayta awakuna, chaymantaqa ñuqaykuqa qhawaqataykutaqimillasta chay k’achaqa, ahinata tiltakuna nispa ñuqaykupisqhawqatayllatawan telakuykuyá.Esas cosas de las fiestas, de alguna fiesta las jóvenes al venir, entreellas mismas traen esas ‘saltas’, esto está bien eso hay que tejernos, deahí nosotras también nos miramos a las jóvenes, eso está bonito, asívamos a telar diciendo hacemos nuestro ‘telado’.(DLV. E. CN4, LA. 2607 00)Los espacios de circulación de los nuevos conocimientos son diversos, siendo lasprincipales, las fiestas y las ferias. La persona al terminar de hacer su tejido la llevapuesta en las fiestas. Esta puesta en público de las prendas tejidas permite a losparticipantes ‘agarrar’ la novedad del momento.4.3.1.2. Yachaqakuy, Aprendizaje individual.Ñuqallaymanta.“Los padres no imponen sus propios deseos sobre la actividad del niño como se haceen la escuela, sino esperan el momento determinado cuando la iniciativa viene de lamisma wawa" (Arnold y Yapita 2000:217). Tampoco se delimita qué deben y qué nodeben aprender.Los niños personas de decisión y acción.Entre los quechuaimara, Kharacha y Aymaya, se ha percibido que las acciones arealizarse, en este sentido, los conocimientos que tienen que aprender los niños yhacer posteriormente, dependen en primer lugar de la decisión del mismo niño. Lospadres no tienen la influencia definitiva. Más bien, como dicen Arnold y Yapita (2000),los padres esperan la oportunidad en que los niños se inicien en alguna actividad por90