universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

de las personas, de recurrir donde los vecinos y amigos para desarrollar, potencializary actualizar cada vez más sus aprendizajes (Tapuykachakuy).Segundo, se dan casos donde personas con más experiencia orientan a otrosprincipiantes en el procesamiento, principalmente, de los diseños, esto cuando nopueden hacerlo solos (Aysaqhatay).Tercero, entre los Kharacha y Aymaya existen mecanismos que posibilitan elprocesamiento de los diseños. Parte de este mecanismo es el instrumentodenominado “pallara”, que facilita el aprendizaje y la transferencia de los diseños. Esteinstrumento es construido por personas expertas para aquellas personas que nopueden aprender las técnicas del procesamiento del diseño fácilmente.Concretando nuestras conclusiones, queremos destacar aspectos como lasestrategias y formas básicas de aprendizaje del tejido: la observación, la corporalidad,la discreción, la autonomía, la colaboración, la integralidad del aprendizaje, lagraduación natural de conocimientos. Incluyendo en el proceso la negociación gestióny planificación como las actividades transversales.SUGERENCIASNuestras sugerencias están dirigidas, principalmente, a las autoridades educativas,especialistas del sector educación, y en especial a aquellos maestros comprometidoscon el quehacer educativo, aquellos convencidos de que la revolución pedagógicanacerá dentro de las aulas, a partir del trabajo que cada uno de ellos asuman.Nuestras sugerencias hacen hincapié en aspectos que, a partir del estudio nosayudarán a seguir repensando todo lo que se refiere a la gestión pedagógica de laEIB. Es decir, los conocimientos de gestión, negociación y planificación locales. Esto apartir de lo que es la gestión pedagógica del tejido, la cual nos proporciona elementosque nos dan pistas para encaminar nuestras acciones metodopedagógicas futuras.Siendo así, nuestras sugerencias se limitan a proporcionar algunas pautas paraoptimizar la reinvención de metodopedagogías interculturales, entendidas comoalternativas que permitirán a los niños quechuaimaras producir conocimientos enforma intercultural, tomando en cuanta las culturas de la escuela y de la comunidad.La gestión pedagógica interculturalPara viabilizar una adecuada y efectiva gestión pedagógica intercultural en losprocesos educativos escolarizados, sugerimos tomar en cuenta los elementos de la138