universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

aprendizaje de los niños. Es decir, la metodopedagogía intercultural debe respetar lossistemas de aprendizaje propios, a partir de los cuales, los niños acceden al procesoeducativo oficial, y así propender a la producción intercultural de los conocimientos.Esto quiere decir que la metodopedagogía constructivista intercultural debe partir delas concepciones, cosmovisiones y lógicas de conocimiento existentes en la poblaciónheterogénea y pluricultural de la región quechuaimara, Kharacha y Aymaya.También es pertinente rescatar la integralidad de los procesos de gestión ynegociación en el aprendizaje del tejido. La concepción del tejido ocurre como partedel gustullay y su procesamiento es integral. El cuerpo actúa en su integralidad, delmismo modo, los conocimientos son tratados integralmente.En lo que es la lógica del conocimiento, es importante resaltar el sistema de pares. Esdecir, las cosas suelen ir en pares, por ejemplo, en el tilay los hilos se cuentan enpares chinu.Nuestras sugerencias, tienden a operativizar los aspectos que anotamos acontinuación, que en cierta forman han sido considerados en la propuestametodológica de la RE, pero que faltan optimizar operativamente.La observación. Siendo la observación una de las estrategias de importancia en elaprendizaje, se sugiere que ésta se implemente como recurso de aprendizaje en todoslos niveles y grados. Es decir, que se planifiquen actividades escolares que tiendan adesarrollar la habilidad de la observación de los niños. Esto quiere decir que sediversifiquen las formas de aprendizaje escolares, desde las audibles, visibles,corporales, olfativas, gustativas, táctiles, etc., ya que estas pueden favorecer eldesarrollo de diferentes estrategias de aprendizaje y los diferentes tipos deconocimientos especializados.La corporalidad; la actuación integral del cuerpo. Es preciso que en los procesosescolares se enfatice la actuación integral del cuerpo y no se limite el proceso deconstrucción de los conocimientos a ciertas partes del cuerpo como la cabeza.Aspecto que desdice lo que pasa en la cultura local. Nuestra sugerencia al respecto esque en los procesos educativos se recupere el papel de las diferentes partes delcuerpo, enfatizando el papel preponderante del corazón. Rescatamos este punto yaque todo en la cultura local gira en torno al corazón, los diferentes tipos de actividadesse intensifican productivamente cuando todo se hace con convicción y desde elcorazón.141