universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

mamaypis yachachiwanchu, ni pipis” , ‘ni mi mamá ni nadie me ha enseñado’; “Ñuqayachallani”, ‘sé no más’; “Yachallayku”, ‘sabemos no más’; “Yachaqakuyku”, ‘nosaprendemos’.Al respecto DMV dice: “Pipis yachachiwanchu, ñuqa wakchita kakuni, tataypiskarqachu, mamaypis kasqachu, ni mamaytapis riqsikunichu...”, ‘Nadie me haenseñado, yo soy huerfanita, no tenía padre, tampoco madre, ni he conocido a mimadre...’ (E. CN3, LA. 04 07 00). Para acceder al conocimiento, las personas norequieren necesariamente de referencias primarias, como los padres, pueden hacerloa través de terceras personas.La mayoría de la gente entrevistada dijo haber aprendido a tejer muy autonomamente:“... ñuqallamanta, o sea, rikuspa, p’itaqta rikuspa ñuqallamanta yachani”. ‘De mí nomas, o sea, observando, viendo a los que tejían, de mí no mas he aprendido’ (DMT.E.). Las personas que se inician en el tejido lo hacen con cierta autonomía. Autonomíano en el sentido de persona aislada del grupo, sino autonomía dentro del grupo (Verfoto N54 y 52. Anexo 6), hacer el tejido que a uno le gusta, en el momento que unodecida, en el lugar que elija, con el tipo de material que desea:Ñuqa awayta yachaspa karqani diez añosniyuqmanta í pero manamamaypis ñuqaman yachachiwarqachu, (...) í ñuqa facil atipuni, nimamay ni pi yachachiwanchu, ñuqa gustullay yachani.Yo ya sabía tejer a los 10 años, pero a mí no me ha enseñado ni mi mamá(...), yo aprendí fácil sin que mi mamá ni nadie me enseñara, yo aprendípor mi gusto. (DSC. E.CN1, LA. 10 02 00).La ausencia de intervención de terceras personas, como dice DSC, hace alusión a unautoaprendizaje. Es decir, las personas adquieren autonomía y asumenresponsabilidades desde muy temprana edad, sin que esto signifique exigencia directade parte de los padres ni de la comunidad. Además, sin la intervención de otraspersonas que uno mismo. Aunque por una u otra razón, implícitamente, condicionadopor el contexto sociocultural.*DS no deja de tejer. Trabaja muy bien concentrada, no me mira, aunque yo leinterrumpo con mis preguntas. Una que otra vez se atrevía a hacerlo con ciertatimidez. Sus manos y sus ojos seguían coordinando la salta. En el mismo patio a laparalela diagonal izquierda de ella está amarrado el telar de su hija de 16 años, quienaún no ha empezado a tejer. A su costado izquierdo de *DS, o sea, al otro extremodonde estoy yo, una niña de aproximadamente 5 años hace y deshace retazos de hilo.Cuando la observé, ella tenía el hilo amarrado a la estaca trasera del telar de su125