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PasanakuLa socialización y el aprendizaje del tejido es un proceso eminentemente sociocultural,que pasa de una persona a otra en el qunakuy o pasanaku, como *DC dice: “mamayyachachiwan chayta pasachini [wawayman]”, ‘lo que mi mamá me ha enseñado eso lehago pasar a mi [hija]’. En la cultura local se habla de hacer pasar el conocimiento delas abuelas a las nietas, o de las personas mayores a las jóvenes, a través de ungolpe en las manos:Maqachikuq kani ñuqaqa maki wasasniypi, (...), ñuqaqamamasniyman makisitusniyta haywakuq kani yachakunay rayku,maqawan chay makisniyta qunawanrayku, astawan ligerituwanmanijakunayrayku mamaywanqa maqachikuq kani...Yo me dejaba golpear en mi mano (...), yo sabía alcanzarle mi manoa mi mamá para que pueda aprender, me pegaba para que me dierasu mano, para manejar con ligereza, por eso me dejaba golpear conmi mamá. (DA. E. CN2, LA. 24 05 00).A partir de lo que nos dice DA, podemos aseverar que esta tradición era una constanteentre los quechuaimara Kharacha y Aymaya. Actualmente hay lugares donde lasabuelas, desean hacer pasar, heredar sus conocimientos dando golpes en la mano desus nietos. Golpes que no deben confundirse con maltratos físicos. No es que lasabuelas o las mamás lo hagan porque así se les ocurra. Los golpes se danfundamentalmente por dos motivos, 1) porque se cree que pueden facilitar elaprendizaje del tejido en las personas con dificultades, y 2) traspasar las habilidades ylos conocimientos de las personas expertas a otras que se encuentran en proceso deaprendizaje.El golpe en las manos no se daba con cualquier objeto, se tenía que dar con lawich’uña, uno de los instrumentos más importantes en el procesamiento del tejido:... ni yacharqanichu, mana, ahina wich’uña nisqa í llama tullitumantaruwasqa chaywanpis (...) maqawan mamayqa chaywan makiymanlaq’awan, yachanayki sumaqta nispa, hinapi, hinapi maqawanmaqawan chaymanta atipuni.Ni sabía, no, así hay una “wich’uña” hecho del hueso de la llama, coneso también mi mamá me golpeaba en la mano (...), vas a tejerbonito diciendo, una y otra vez me pegaba, después aprendí. (*DC.E. CN3, LB. 19 07 00).Entonces, el conocimiento del tejido era posible transferir de una persona a otra através de un golpe con la Wich’uña, golpe que debe ser dado por una persona experta.La abuela o la mamá debe encargarse de dar el golpe en la mano de la persona que79