universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

En el tercer caso, las personas retoman diseños antiguos y las recrean a la luz de losnuevos tiempos. En algunas comunidades he visto que las jóvenes para resaltar losdiseños de su lliklla incrustan en el mismo telado hilos brillantes. Esto nos hacerecuerdo a los tejidos que antiguamente se hacían con incrustaciones de oro. Estaúltima forma es la más generalizada.Kutiy, volver.El costo económico que significa utilizar la lana industrial hizo que la gente volviera autilizar los elementos propios del lugar, lana natural. En ese sentido, es interesante elmovimiento cultural que facilita seguir desarrollando las prácticas que estabandestinados a morir. Es más, la permanente tensión de ir y venir, el dar y el prestar nosremite a pensar en el eterno volver, el volver a lo propio:kay primeros kachkarqa hasta chiquitaymanta y puchkasqamanta ytiñisqa entonces chay chinkarparin entonces sipasasqa siemprelanata consumiyku, ..kunanqa doñaspis lanallamantapuni, niñaq’aytuta más o menos wakin mana alcanzakunchu kuraq kunanqa,huk uña cuatro peso entonces mana alcanzakunchu recien kunanqanasayku, oveja millmaman puchkasqaman kutikuspa kutirichkaykulana kuraq mana alcanzanchu.Desde pequeñita sabía que todo era hilado y teñido, entonces eso haterminado y después de eso las jóvenes empezamos a consumir lalana. Ahora las doñas también utilizan la lana; pero desde que subióya no se puede alcanzar a comprar, por eso estamos volviendo autilizar la lana natural de oveja. (DSC. E. CN1,LA. 10 02 00)Con lo que nos dice DSC advertimos que se trata de un manejo estratégico de loselementos culturales. Los/las tejedores/ras saben perfectamente cuando utilizar una uotra lana, dependiendo de las circunstancias y los motivos.Últimamente la lana natural está destinada para la confección de prendas rústicas deuso doméstico, el phullu, ‘el costal’ y el indio lliklla; en cambio, la lana industrial ha sidodestinada para la manufacturación de prendas más delicadas, como la lliklla paceñaque sirven para ponerse en las fiestas y ocasiones especiales.Las personas, mientras aprenden a tejer van creando y consolidando sus propiasestrategias de aprendizaje, siguiendo, ya sea, una u otra posibilidad. No es que secopian los diseños tal como las han visto, cada persona asume los diseños de acuerdoa su gusto y habilidad personal, basándose en las pautas tecnológicas y culturales dela cultura local a la que pertenece.89