universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

¿Quién se quiere ser?Se sabe que el contexto sociocultural e histórico es el que finalmente marca laconstrucción de la persona. Siendo esto así, todo lo que hasta ahora se ha dicho tieneimplicancias directas en la formación de los futuros comunarios, quechuaymara,Kharacha y Aymaya. En ese sentido no podemos obviar la situación que actualmentese vive en las comunidades. Por un lado, los movimientos religiosos, que poco a pocoestán tomando control sobre el proyecto de vida de los comuninarios, y por el otro, laescuela oficial y obligatoria que decide lo que tienen que aprender los niños queingresan en su recinto, y finalmente el proceso migratorio. Por una u otra razón, todo loque sucede en las comunidades del área de investigación tienen que ver,principalmente, con el accionar de las dos instituciones y la migración. Así la formaciónde las personas actualmente se debate en función de la evangelización, migración y laalfabetización, dejándose de lado los conocimientos propios.4.2. Conocimientos propios y los conocimientos que imparte la escuela.¿Cuál de los conocimientos cobra mayor valoración y aceptación entre los comunariosdel ayllu Kharacha y Aymaya? ¿Leer, escribir o tejer?Para las personas del ayllu Kharacha y Aymaya, los conocimientos que ofrece laescuela son considerados más importantes que los conocimientos propios, sea cualfuere el costo de su aprendizaje. Ellos reconocen que las cosas que enseñan en laescuela son difíciles de aprender, pero importantes. Por ejemplo, la lecto-escritura delcastellano es sobrevalorada con respecto a los conocimientos propios: 1) porquepermite migrar, 2) porque permite hablar la lengua de la ciudad, 3) porque permiteencontrar trabajo en las ciudades, 4) porque los castellano hablantes son menosmaltratados, 5) porque los conocimientos propios (tejidos) están siendodesvalorizados, y finalmente, los comunarios creen que el saber que da la escuelapodría hacer que la gente logre tener las mismas condiciones de vida que cualquierotra persona en la ciudad. También refieren que los conocimientos propios no lesposibilita acceder a tales ventajas. Como tal, todas las personas apuestan por losconocimientos que ofrece la escuela dejando de lado los conocimientos que le sonpropios.Es así, que, los niños que van a la escuela, poco a poco se desligan y pierdan interéspor los conocimientos propios; ya que la escuela los tiene ocupados aprendiendo otrascosas. La escuela, como diría Varese (1984) pareciera que la escuela se ha convertidoen la matriz que reproduce en la cabeza de la gente las condiciones de su propia63