universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

El miramiento es siempre una observación indirecta, donde algunas personas generancomentarios sobre lo que hacen o no las otras personas, y éstos empieza a correr deboca en boca como una bola de nieve, hasta que finalmente llega al oído de lapersona aludida. No es un chisme que no tiene ningún objetivo, es más bien unacrítica social enriquecedora.Las circunstancias donde suelen ocurrir los diferentes procesos de miramientoenriquecedores son las fiestas, allí la gente tiene la ocasión de ver, analizar y hacerllegar sus apreciaciones favorables y/ o desfavorables:... wakin imillasqa kunan fiesta pasanku, chay sipasas pasanchaypaqqá uhh llikllata suk’a-nku ari, entonces chayqa entre sipasaspurataq chaypiqa qhawanakunku. Chay imilla mana p’achataawasqachu, huk p’acha huk llikllat’akusqalla kakuchkan, mayqintaqp’achamanta lluqsinri, anchay ranchumanta lluqsin, llikllaqáaasumaqpuni á ari, kulur ch’uqakipasqa ninku ahinapaq paykunasqaruwanku......Algunas jóvenes pasan cargos, como pasan cargo para eso tejenuna gran cantidad de llikllas, entonces ahí se miran entre ellas. -Esajoven no había tejido ropa, con una sola ropa, con una sola lliklla estávestida. -Quien de ella ha sobresalido de ropa, -De ese rancho hasalido,-¡Mira las lliklla! ¡Qué bonitas! -¡sí!, Con colores biencombinados, dicen, para eso hacen ellas. (DLV. E. CN4, LA. 26 0700)El parecer del público es determinante en el proceso evaluativo, ellos critican, juzganpositiva o negativamente. Los criterios de evaluación pueden ser muchos, la cantidad,las técnicas empleadas, la combinación de colores, etc. En el momento de tejer losjóvenes consideran todos esos criterios y se esmeran cada vez más por hacerlo mejor,porque el trabajo demostrado no sólo compromete a los jóvenes, sino también a sugrupo. En ese sentido, los logros y las satisfacciones son tanto para los jóvenes ycomo para su comunidad.Las fiestas y ferias, espacios de recreación de las modas (Musuq pallay)La innovación del diseño en los tejidos es un proceso bastante dinámico. Los musuqpallay, o salta siempre existieron y siempre se fueron recreando hasta nuestros días:“Ñawpaq runaptaqa saltanqa kasqapuni, pero 100, 150 saltas, tiyay hina awakusqa...”.‘La gente de antes siempre tenía “salta”, pero de 100 y 150 saltas, mi tía tejía así...’(*DC. E. CN3, LB. 19 07 00). Como podemos notar el proceso de recreación yresignificación de los diseños fueron permanentes en el tiempo. Normalmente, son lasfiestas y las ferias los espacios donde suelen aparecer y mostrarse los nuevos diseñosde los tejidos. Las fiestas y las ferias son los escenarios por excelencia del intercambio86