Revista UNINPAHU No 10
Revista de investigación UNINPAHU No 10
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Andrés Felipe Ortiz Gordillo<br />
Observatorios de medios: escenarios para la construcción público – política ciudadana en Bogotá<br />
89<br />
la esfera mediática y de comunicar sus<br />
resultados de forma eficaz y eficiente, con<br />
el objetivo de constituirse en un espacio<br />
en el que trabajadores, investigadores y<br />
públicos de los medios, encuentren un<br />
lugar de reflexión, análisis, discusión y<br />
divulgación de sus diferentes visiones<br />
sobre la construcción mediática de<br />
la realidad” (Observatorio Nacional de<br />
Medios de la Universidad Nacional de<br />
Colombia, 2011).<br />
La cuarta experiencia consultada es la del<br />
Observatorio Nacional de Televisión (ONTEL)<br />
Universidad Javeriana y la Comisión Nacional<br />
de Televisión - CNTV, propuesta en la que<br />
convergen el Estado y la universidad privada.<br />
Según uno de sus cofundadores, el profesor<br />
Antonio Roveda, la idea del Observatorio<br />
Nacional de Televisión surge en el año 2005, con<br />
la realización de un ejercicio de seguimiento a<br />
campañas electorales que pretendía ejecutar<br />
la Comisión Nacional de Televisión. En el año<br />
2006, en el marco del Convenio <strong>10</strong>8, la CNTV<br />
le encomienda a la Pontificia Universidad<br />
Javeriana la labor de:<br />
“Diseñar el marco de fundamentación<br />
conceptual, jurídico-político, metodológico<br />
y el modelo organizacional y operativo<br />
del Observatorio Nacional de Televisión<br />
ONTEL; construir y entregar a la CNTV,<br />
en formato impreso y multimedia, las<br />
herramientas, guías y metodologías de<br />
análisis que permitan hacer, en forma<br />
permanente y sistemática, seguimientos<br />
internacionales, nacionales, regionales y<br />
locales de los contenidos de televisión,<br />
así como efectuar seguimientos y análisis<br />
del campo de estudio de la televisión,<br />
entendido como una unidad económica,<br />
ética, política, social, sociocultural y<br />
tecnológica” (Hoyos, 2009, pp. 85-86).<br />
El convenio se cumple con la publicación del<br />
libro Toma el control. Observatorio Nacional de<br />
Televisión, en el que están consignados los<br />
aspectos contextuales, teóricos, conceptuales,<br />
metodológicos e institucionales para el<br />
montaje y puesta en marcha del observatorio<br />
y las correspondientes acciones iniciales<br />
consignadas en un borrador de plan operativo<br />
para el año 2009. La propuesta del Observatorio<br />
Nacional de Televisión ONTEL, aun cuando no<br />
se pudo implementar por razones de orden<br />
político y económico que se expondrán más<br />
adelante, es dirigido por Roveda y tiene por<br />
objetivo general: “...proporcionar información<br />
y análisis plural, multidimensional y pertinente<br />
sobre el desarrollo, actualidad e impacto del<br />
servicio público de la televisión en Colombia,<br />
atendiendo a cuatro ámbitos estratégicos:<br />
la televisión como industria, sus agendas,<br />
audiencias y marco de regulación” (Rey y<br />
Roveda, 2008, pp. 381-382).<br />
Metodología aplicada al estudio<br />
de cuatro experiencias de<br />
observatorios de medios de la<br />
ciudad de Bogotá<br />
La indagación sobre los aportes de los<br />
observatorios de medios a la construcción<br />
de lo público – político se inscribe en el<br />
enfoque histórico hermenéutico, en tanto la<br />
investigación tiene como propósitos generales<br />
la comprensión e interpretación de las<br />
relaciones que se establecen entre ejercicios de<br />
observación crítica de medios y procesos de<br />
ciudadanía. El enfoque Histórico hermenéutico<br />
propuesto se expresa en lo que Habermas<br />
(1982) señalara como la comprensión de sentido<br />
lo que, “en lugar de la observación, abre acceso<br />
a los hechos. A la contrastación sistemática<br />
de suposiciones legales corresponde aquí<br />
la interpretación de textos. Las reglas de<br />
la hermenéutica determinan, por lo tanto,<br />
el posible sentido de los enunciados de las<br />
ciencias del espíritu” (Habermas, 1982, p. 7).<br />
Se implementó el método de comparación<br />
constante, por medio del cual:<br />
“La comparación continua de incidentes<br />
específicos de los datos, permite al<br />
investigador refinar esos conceptos,<br />
identificar sus propiedades, explorar<br />
sus interrelaciones e integrarlos en una<br />
teoría coherente. Cada pieza de datos se<br />
compara con cada una de las otras piezas<br />
de datos relevantes. Este método parte<br />
de un interrogatorio sistemático a través<br />
de preguntas generativas que relacionan