Revista UNINPAHU No 10

Andrés Felipe Ortiz Gordillo
Observatorios de medios: escenarios para la construcción público – política ciudadana en Bogotá
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en el acercamiento de los observatorios de
medios a las empresas informativas:
“Se hace un trabajo de lobby con algunos
editores diciéndoles: miren, hay un tema
que es de relevancia y que ustedes no han
abordado o que muy pocas veces han mostrado
y es esta realidad la que se vive en Colombia,
explicándoles la importancia de visibilizar
esta situación; pero esa interacción con los
medios ha sido mucho más lenta de lo que
nosotras hubiésemos querido” (Caicedo,
Luz Piedad. Entrevista personal, 27 de
abril de 2011).
Por su parte, los observatorios institucionales
(Observatorio Nacional de Medios de la
Universidad Nacional y el ONTEL) coinciden
en superar una dimensión que desde su
perspectiva consideran “denuncista” y, más que
impacto y participación sobre la instancia social
llamada “esfera pública”, buscan incidir. La
diferencia radicaría en el carácter mismo de la
acción de observar. Estos observatorios parten
de la deliberación para interpretar el alcance
de sus acciones en el terreno de la interacción
social y la concertación entre actores.
El ONTEL, por ejemplo, no obstante no
se haya implementado, tenía proyectado
interactuar con organizaciones sociales civiles,
entidades públicas y privadas del sector de
las comunicaciones, ligas de televidentes,
entidades educativas, observatorios de medios
y asociaciones de empleados de TV, diversidad
que indica una postura más centrada en
el diálogo y la deliberación pública de los
temas relativos a la comunicación social y al
periodismo, que en la confrontación antagónica
por la vía de develar contradicciones y fallos
para reclamar o denunciar perversiones y
manipulaciones mediáticas.
Apuestas público – políticas de
las experiencias de observatorios
de medios
El surgimiento de experiencias de observatorios
de medios en Colombia corresponde a una
serie de contextos que configuran una crisis
estructural en los medios de comunicación
nacionales. En el marco de esta crisis estructural,
a partir de la experiencia de la Corporación
Humanas, se hace un interesante balance del
contexto sociopolítico y cultural que lleva a los
gestores de la experiencia a considerar necesario
desarrollar trabajo de monitoreo, sistematización
y análisis de los medios de comunicación en
Colombia.
Luz Piedad Caicedo, de Humanas, señala
que hay elementos que se tuvieron en
consideración para la creación de la experiencia
de observatorio de medios de su organización:
el observatorio arranca como propuesta de
seguimiento a los medios a inicios del 2007,
en el segundo gobierno de Álvaro Uribe. La
referencia es importante porque, según indica,
este gobierno transforma el lenguaje con el que
se venía presentando públicamente la situación
en Colombia, por cuanto se impone una
negación de la existencia del conflicto armado.
Otro elemento fundamental para Humanas
es que en los medios de comunicación y en
sus agendas públicas, ingresaron nuevamente
algunos conceptos: el de la paz, el de la justicia
transicional, elementos que como el de la
desmovilización no habían sido tan fuertemente
incorporados en la lectura política colombiana.
Otra discusión que implica el contexto de
surgimiento de la experiencia de observación
crítica de medios, por parte de Humanas
Colombia, es la discusión que han generado
las feministas, quienes dicen que la posibilidad
de construcción de paz pasa por reformas
estructurales muy importantes que reconozcan
las desigualdades que ha habido en la sociedad,
pero que esas desigualdades no se limitan a las
que están asentadas en las diferencias de clase,
sino que también hay unas diferencias muy
fuertes que están asentadas en diferencias de
poder sobre las mujeres:
“indudablemente las feministas también
ponen en el centro de esta discusión intereses
que provienen de otras proporciones en el
manejo del poder, que están asentadas en
muchas diferencias como las étnicas o las
raciales o las generacionales, indudablemente
por provenir del pensamiento feminista
digamos que la fuerza se hace en la diferencia
de poder entre hombres y mujeres” (Caicedo,
Luz Piedad, Entrevista personal, 27 de
abril de 2011).