Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

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pour la foule et le vulgaire que nous sommes, tandis qu’à ses disciples il disait la vérité en secret ? THÉÉTÈTE Que veux-tu dire par là, Socrate ? SOCRATE Je vais te le dire, et ce n’est pas une chose insignifiante : c’est qu’aucune chose, prise en ellemême, n’est une, qu’il n’y a rien qu’on puisse dénommer ou qualifier de quelque manière avec justesse. Si tu désignes une chose comme grande, elle apparaîtra aussi petite, et légère, si tu l’appelles lourde, et ainsi du reste, parce que rien n’est un, ni déterminé, ni qualifié de quelque façon que ce soit et que c’est de la translation, du mouvement et de leur mélange réciproque que se forment toutes les choses que nous disons exister, nous servant d’une expression impropre, puisque rien n’est jamais et que tout devient toujours. Tous les sages, l’un après l’autre, à l’exception de Parménide, sont d’accord sur ce point : Protagoras, Héraclite et Empédocle, et parmi les poètes, les plus éminents en chaque genre de poésie, dans la comédie Épicharme 1 , dans la tragédie Homère 1 . Quand celui-ci 1 Épicharme, originaire de Cos, mais qui vécut en Sicile, fut le 112
dit : « L’Océan est l’origine des dieux et Téthys est leur mère », il dit que tout est le produit du flux et du mouvement. N’est-ce pas, à ton avis, cela qu’il a voulu dire ? Si. THÉÉTÈTE SOCRATE IX. – Alors qui pourrait encore entrer en lutte avec une si grande armée et un général tel qu’Homère sans se couvrir de ridicule ? THÉÉTÈTE Ce ne serait pas facile, Socrate. SOCRATE Non, en effet, Théétète, d’autant plus qu’il y a encore de fortes preuves en faveur de la thèse : que c’est le mouvement qui est cause de ce qui paraît exister et du devenir, et le repos qui est cause du non-être et de véritable créateur de la comédie. Ses œuvres sont perdues. 1 Homère est appelé de même le maître et le guide des poètes tragiques dans la République (598 d). Le vers cité est tiré de l’Iliade, XIV, 201, 302. 113
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Platon Théétète BeQ
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Aussi, à la Bibliothèque : Apolog
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Notice sur la vie de Platon Platon
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lancer dans la carrière politique
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envoya sur un vaisseau en partance
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Enfin quand la mer redevint navigab
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Aristophane de Byzance avait établ
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vague de scepticisme, mise en branl
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s’était adonné aux études d’
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toute science et de toute existence
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Platon l’étend au domaine des Id
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et maintenir l’harmonie entre ell
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πράττειυ). Les magistrats g
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les mêmes principes ; mais elle es
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d’autre liberté que de servir la
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créé les dieux (astres ou dieux m
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nous détache du monde sensible pou
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plusieurs répondants, dont chacun
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philosophie. Aussi est-il parfois a
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plus doux que de parler et d’ente
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eproduit non seulement leurs idées
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Notice sur le « Théétète » ARG
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dénommés longueurs et racines. -
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expose les idées d’un adversaire
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Protagoras, Théodore renonce à r
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froid, du doux et de l’amer et au
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DEUXIÈME DÉFINITION : LA SCIENCE
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nous le rappelons et le savons, tan
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tribunaux montre que l’opinion vr
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demandons ce que c’est que la sci
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affaire au corps, je les appelle m
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plupart des gens tirent au sens qu
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Homère 1 , des myriades d’advers
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Que veux-tu donc dire ? THÉODORE S
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sont les orateurs. Quant à ceux qu
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SOCRATE L’exemple de Thalès te l
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prouver qu’il a sept aïeux riche
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d’un homme simple et qui n’est
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éalité change sans cesse et que,
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SOCRATE Interrogeons donc de cette
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plaisir que chacun goûte déjà ou
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lesquelles on pourrait prouver que
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font une guerre sans merci et ce qu
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doctrine nous paraît solide, nous
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SOCRATE Cette distinction faite, ad
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SOCRATE Laissons donc de côté tou
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SOCRATE Dès lors, il ne faut pas d
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THÉODORE C’est en effet l’expr
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avec ou par les yeux que nous voyon
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Non assurément. THÉÉTÈTE SOCRAT
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appliques les termes « est » ou
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l’identique et le différent ? Ou
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C’est impossible. THÉÉTÈTE SOC
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SOCRATE Ni, par conséquent, la sci
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d’opinions, l’une vraie et l’
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telle est la nature des choses ? TH
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SOCRATE On ne prend pas non plus, j
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SOCRATE Y a-t-il d’autres cas où
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SOCRATE Et celui qui juge une certa
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SOCRATE Nous disons qu’une opinio
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THÉÉTÈTE Il faut en effet qu’e
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malade, soit jamais allé jusqu’
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C’est exact. THÉÉTÈTE SOCRATE
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de cette façon et qui considère q
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SOCRATE Ceux où l’on confond ce
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Oui, tu as raison. THÉÉTÈTE SOCR
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THÉÉTÈTE Je le crois en effet, S
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propres, elle est vraie ; si elle l
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dans quelque âme petite, elles son
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SOCRATE Je ne suis pas seulement f
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THÉÉTÈTE Non, par Zeus ; beaucou
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SOCRATE En nous résolvant à dire
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SOCRATE XXXVII. - Reprenant donc no
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THÉÉTÈTE Voilà qui est raisonna
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sciences et que nous aurions dû me
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dans je ne sais quels autres ridicu
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SOCRATE Il n’est que d’essayer
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N’est-ce pas juste ? THÉÉTÈTE
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THÉÉTÈTE Comment pourrait-on exp
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connaissant ni l’une ni l’autre
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Si. THÉÉTÈTE SOCRATE Et maintena
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ses parties ? Rien autre chose. TH
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THÉÉTÈTE Il me semble à présen
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ien dite, qu’on ne saurait rendre
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l’élément est le contraire. TH
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SOCRATE XLII. - On pourrait d’ail
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Par exemple, Socrate ? THÉÉTÈTE
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de plus grandes unités encore n’
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Non, rien. THÉÉTÈTE SOCRATE Est-
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pensée dans la parole ; la seconde
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SOCRATE Je vais te l’expliquer, s
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homme qui a un nez et des yeux, si
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THÉÉTÈTE Alors dis-moi ce que tu
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SOCRATE XLIV. - Si donc, Théétèt
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Table Notice sur la vie de Platon .
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