Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

expose les idées d’un adversaire, Socrate s’applique
ensuite à démontrer que le mouvement seul existe. Il y
a des mouvements de deux espèces, dont chacune est
infinie en nombre. L’une d’elles consiste dans une force
active, l’autre dans une force passive. De leur union et
de leur friction mutuelle naissent des rejetons en
nombre infini, mais par couples jumeaux ; l’un est
l’objet de la sensation, l’autre la sensation et ils sont
toujours liés ensemble. Tout est en mouvement ; mais
ce mouvement est rapide ou lent. Tout ce qui est lent se
meut à la même place et vers les objets voisins, et c’est
ainsi qu’il engendre. Lorsque l’œil et quelque autre
objet qui lui correspond ont en se rapprochant engendré
la blancheur et la sensation qui lui est liée par la nature,
alors, tandis que se meuvent dans l’espace intermédiaire
la vision qui vient des yeux et la blancheur qui vient de
l’objet qui a, de concert avec eux, engendré la couleur,
l’œil se remplit de vision et devient, non pas vision,
mais œil voyant. Pareillement l’objet qui a concouru
avec l’œil à la production de la couleur s’est rempli de
blancheur et il est devenu, non pas blancheur, mais
blanc, par exemple bois blanc ou pierre blanche ; et il
en est ainsi du froid et du chaud et des autres qualités.
Rien n’est tel en soi et par soi : c’est dans leurs
approches mutuelles que toutes choses naissent du
mouvement sous des formes de toute sorte, et il est
impossible de concevoir l’élément actif et l’élément
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