Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

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Table Notice sur la vie de Platon ............................................5 Notice sur le « <strong>Théétète</strong> »............................................43 <strong>Théétète</strong>.......................................................................72 319
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Platon Théétète BeQ
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Aussi, à la Bibliothèque : Apolog
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Notice sur la vie de Platon Platon
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lancer dans la carrière politique
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envoya sur un vaisseau en partance
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Enfin quand la mer redevint navigab
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Aristophane de Byzance avait établ
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vague de scepticisme, mise en branl
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s’était adonné aux études d’
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toute science et de toute existence
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Platon l’étend au domaine des Id
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et maintenir l’harmonie entre ell
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πράττειυ). Les magistrats g
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les mêmes principes ; mais elle es
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d’autre liberté que de servir la
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créé les dieux (astres ou dieux m
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nous détache du monde sensible pou
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plusieurs répondants, dont chacun
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philosophie. Aussi est-il parfois a
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plus doux que de parler et d’ente
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eproduit non seulement leurs idées
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Notice sur le « Théétète » ARG
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dénommés longueurs et racines. -
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expose les idées d’un adversaire
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Protagoras, Théodore renonce à r
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froid, du doux et de l’amer et au
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DEUXIÈME DÉFINITION : LA SCIENCE
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nous le rappelons et le savons, tan
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tribunaux montre que l’opinion vr
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demandons ce que c’est que la sci
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fausse qu’il porte son enquête.
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couramment de la piété, du courag
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particulier. C’est un trait déj
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exemplaire du philosophe tel que Pl
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juin ou juillet 394 ? On a pensé a
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Politique et le Philosophe étant d
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Prologue Personnages du prologue Eu
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EUCLIDE Un homme de haut mérite, T
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Théétète jusqu’à Érinéon 1
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Le dialogue Personnages Socrate, Th
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s’écoule sans bruit, qu’on est
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pas ? C’est vrai. THÉÉTÈTE SOC
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SOCRATE III. - C’est donc le mome
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Oui. THÉÉTÈTE SOCRATE Est-ce que
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SOCRATE Tu entends, Théétète, ce
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THÉÉTÈTE Pas autre chose non plu
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SOCRATE On ne comprend donc pas ce
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trois pieds et de cinq pieds ne son
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SOCRATE C’est parfait, mes enfant
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THÉÉTÈTE Tu sauras, Socrate, que
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SOCRATE Remémore-toi tout ce qui a
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THÉÉTÈTE Non, c’est une chose
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diffère du leur en ce qu’il dél
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aucunement besoin de moi, je m’en
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Oui. THÉÉTÈTE SOCRATE Il semble
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SOCRATE Mais apparaître, c’est
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dit : « L’Océan est l’origine
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SOCRATE Et, si l’on envisage l’
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THÉÉTÈTE Alors comment me la rep
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nombreux et n’en sont que la moit
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voir, en nous examinant réellement
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philosophe que le sentiment d’ét
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objets sensibles est apparentée à
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terme. Mais il ne faut pas, disent
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les sensations qu’on y éprouve s
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nous sommes éveillés ou si nous r
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soit de commun avec l’autre, soit
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THÉÉTÈTE Il est certainement dis
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été et a paru doux à la langue b
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chose du même genre, le devient fo
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SOCRATE Tu as donc eu parfaitement
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dire de mon cru. THÉODORE Tu as ra
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sans fin et s’égosiller pour rie
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j’exclus de mon enseignement, soi
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entendons à la fois et connaissons
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Oui. THÉÉTÈTE SOCRATE Est-elle m
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SOCRATE Mais celui qui voit et qui
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coq sans valeur : nous nous sommes
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manière je vais le défendre ; car
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THÉÉTÈTE Eh bien, je conclus qu
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multiplient pas à l’infini, parc
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affaire au corps, je les appelle m
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plupart des gens tirent au sens qu
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mesure en fait de figures géométr
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traitée et voyons si notre mécont
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croient capables d’enseigner et c
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Homère 1 , des myriades d’advers
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Certainement non. THÉODORE SOCRATE
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Protagoras trouve son point d’app
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Que veux-tu donc dire ? THÉODORE S
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sont les orateurs. Quant à ceux qu
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SOCRATE L’exemple de Thalès te l
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prouver qu’il a sept aïeux riche
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d’un homme simple et qui n’est
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vrai, que moins ils croient être c
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éalité change sans cesse et que,
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SOCRATE Interrogeons donc de cette
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plaisir que chacun goûte déjà ou
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lesquelles on pourrait prouver que
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font une guerre sans merci et ce qu
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doctrine nous paraît solide, nous
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SOCRATE Cette distinction faite, ad
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SOCRATE Laissons donc de côté tou
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SOCRATE Dès lors, il ne faut pas d
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THÉODORE C’est en effet l’expr
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espect encore pour le seul Parméni
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avec ou par les yeux que nous voyon
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Non assurément. THÉÉTÈTE SOCRAT
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appliques les termes « est » ou
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l’identique et le différent ? Ou
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C’est impossible. THÉÉTÈTE SOC
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SOCRATE Ni, par conséquent, la sci
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d’opinions, l’une vraie et l’
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telle est la nature des choses ? TH
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SOCRATE On ne prend pas non plus, j
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SOCRATE Y a-t-il d’autres cas où
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SOCRATE Et celui qui juge une certa
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SOCRATE Nous disons qu’une opinio
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THÉÉTÈTE Il faut en effet qu’e
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malade, soit jamais allé jusqu’
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pas que cette opinion fausse existe
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C’est exact. THÉÉTÈTE SOCRATE
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de cette façon et qui considère q
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SOCRATE Ceux où l’on confond ce
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Oui, tu as raison. THÉÉTÈTE SOCR
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THÉÉTÈTE Je le crois en effet, S
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propres, elle est vraie ; si elle l
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dans quelque âme petite, elles son
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SOCRATE Je ne suis pas seulement f
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THÉÉTÈTE Non, par Zeus ; beaucou
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SOCRATE En nous résolvant à dire
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définit aujourd’hui le savoir ?
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qu’il a sur eux, puisqu’il les
Page 267 and 268: SOCRATE Par cet art, on tient soi-m
Page 269 and 270: SOCRATE XXXVII. - Reprenant donc no
Page 271 and 272: THÉÉTÈTE Voilà qui est raisonna
Page 273 and 274: sciences et que nous aurions dû me
Page 275 and 276: dans je ne sais quels autres ridicu
Page 277 and 278: SOCRATE Il n’est que d’essayer
Page 279 and 280: Assurément. THÉÉTÈTE SOCRATE Ma
Page 281 and 282: les êtres composés de ces éléme
Page 283 and 284: N’est-ce pas juste ? THÉÉTÈTE
Page 285 and 286: THÉÉTÈTE Comment pourrait-on exp
Page 287 and 288: connaissant ni l’une ni l’autre
Page 289 and 290: que le tout issu des parties est un
Page 291 and 292: Si. THÉÉTÈTE SOCRATE Et maintena
Page 293 and 294: ses parties ? Rien autre chose. TH
Page 295 and 296: THÉÉTÈTE Il me semble à présen
Page 297 and 298: ien dite, qu’on ne saurait rendre
Page 299 and 300: l’élément est le contraire. TH
Page 301 and 302: SOCRATE XLII. - On pourrait d’ail
Page 303 and 304: Par exemple, Socrate ? THÉÉTÈTE
Page 305 and 306: de plus grandes unités encore n’
Page 307 and 308: Non, rien. THÉÉTÈTE SOCRATE Est-
Page 309 and 310: pensée dans la parole ; la seconde
Page 311 and 312: SOCRATE Je vais te l’expliquer, s
Page 313 and 314: homme qui a un nez et des yeux, si
Page 315 and 316: THÉÉTÈTE Alors dis-moi ce que tu
Page 317: SOCRATE XLIV. - Si donc, Théétèt
Page 321: Cet ouvrage est le 9 e publié dans
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