Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

ien dite, qu’on ne saurait rendre compte des premiers
principes dont tous les êtres sont composés, parce que
chacun d’eux pris en soi et par soi est exempt de
composition, et qu’il n’est même pas correct, en parlant
de lui, de lui appliquer les termes d’« être » ou de
« ceci », parce qu’ils expriment des choses différentes
de lui, étrangères à lui, et que c’est précisément la cause
qui fait qu’il est irrationnel et inconnaissable ?
Je m’en souviens.
THÉÉTÈTE
SOCRATE
Y a-t-il une autre cause, ou est-ce la même qui fait
qu’il est de forme simple et qu’il est indivisible ? Pour
moi, je n’en vois pas d’autre.
THÉÉTÈTE
Il ne paraît pas, en effet, qu’il y en ait une autre.
SOCRATE
Dès lors la syllabe ne se range-t-elle pas dans la
même forme que lui, s’il est vrai qu’elle n’ait pas de
parties et qu’elle soit une entité unique ?
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