Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

DEUXIÈME DÉFINITION : LA SCIENCE EST
L’OPINION VRAIE
Revenant donc à la sensation, Socrate demande à
Théétète : Étant donné que ce que l’on sent par un sens,
on ne peut le sentir par l’autre, par quoi conçois-tu une
idée qui se rapporte à deux sens à la fois, et à quels
organes assignes-tu la perception de ce qui est commun
à toutes choses, comme l’être et le non-être ? – On ne
peut, dit Théétète, l’assigner qu’à l’âme. C’est par
l’âme qu’on saisit non seulement l’être, mais le
semblable et le dissemblable, le beau et le laid et autres
idées de même sorte. La sensation ne peut atteindre
l’être, ni par conséquent la science. Il faut la chercher
dans le nom, quel qu’il soit, qu’on donne à l’âme,
lorsqu’elle s’applique elle-même, toute seule, à l’étude
des êtres. Cela s’appelle juger et c’est le jugement ou
opinion vraie qui constitue la science. – Soit, dit
Socrate ; mais s’il y a une opinion vraie, il y a aussi une
opinion fausse. Comment se forme-t-elle ? Il semble
impossible de ne pas savoir ce qu’on sait et de savoir ce
qu’on ne sait pas. Quand on fait un jugement faux,
prend-on les choses qu’on sait pour d’autres que l’on
sait également, ou les ignore-t-on toutes les deux ? –
53