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Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

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tribunaux montre que l’opinion vraie se rencontre chez<br />

les juges sans la science.<br />

TROISIÈME DÉFINITION : LA SCIENCE EST L’OPINION<br />

VRAIE ACCOMPAGNÉE DE RAISON<br />

<strong>Théétète</strong> propose alors une troisième définition qu’il<br />

a enten<strong>du</strong> faire par quelqu’un : c’est que la science est<br />

l’opinion vraie accompagnée de raison, c’est-à-dire<br />

d’une explication analytique ou définition. Les choses<br />

dont on peut rendre raison sont connaissables ; celles<br />

dont on ne peut rendre raison inconnaissables. – De<br />

mon côté, dit Socrate, j’ai enten<strong>du</strong> dire à quelqu’un que<br />

les éléments premiers dont nous sommes composés sont<br />

inconnaissables et ne peuvent être que nommés, et<br />

qu’au contraire les objets qui en sont composés sont<br />

connaissables ; car la combinaison dont ils sont formés<br />

est l’essence de leur définition. Mais est-il possible que,<br />

les éléments étant inconnaissables, le composé qui en<br />

est formé soit connaissable ? Si, par exemple, les lettres<br />

sont inconnaissables, comment la syllabe peut-elle être<br />

connaissable ? Si la syllabe consiste dans les éléments<br />

assemblés, comment peut-on ignorer les éléments<br />

séparés et les connaître réunis ? Si elle est, au contraire,<br />

une entité unique, elle ne doit pas avoir de parties, elle<br />

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