Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

ne sait pas soit ce que l’on sait. Il est de même
impossible de penser que ce qu’on perçoit soit autre
chose qu’on perçoit également, que ce qu’on perçoit
soit quelque chose qu’on ne perçoit pas, que ce qu’on
ne perçoit pas soit quelque chose qu’on ne perçoit pas
et que ce qu’on ne perçoit pas soit quelque chose qu’on
perçoit. Il est encore, si cela se peut, plus impossible de
penser que ce que l’on sait, qu’on perçoit et dont on a la
marque conforme à la perception, soit autre chose
qu’on connaît, qu’on perçoit et dont on a la marque
conforme à la perception. Il est également impossible
de confondre ce que l’on sait, qu’on perçoit et dont on a
un souvenir exact avec ce que l’on sait, et encore ce que
l’on sait, qu’on perçoit et dont a un souvenir fidèle avec
ce qu’on perçoit, et de même ce qu’on ne sait pas,
qu’on ne perçoit pas, et encore ce qu’on ne sait pas et
qu’on ne perçoit pas avec ce qu’on ne perçoit pas. En
tous ces cas, il est absolument impossible de concevoir
une opinion fausse. Il ne reste donc, si l’opinion fausse
doit se produire quelque part, que les cas suivants.
THÉÉTÈTE
Quels cas ? Peut-être comprendrai-je mieux par là
ce que tu dis ; car à présent je ne te suis pas.
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