Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

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SOCRATE Mais j’omettais le cas dont je parle en ce moment, où l’opinion fausse, disons-nous, se produit ainsi. On connaît l’un et l’autre, on voit l’un et l’autre, ou l’on a de l’un et de l’autre quelque autre sensation ; mais les deux empreintes ne correspondent pas chacune à la sensation qui lui est propre et, comme un mauvais archer, on lance son trait à côté du but et on le manque, et voilà justement ce qu’on appelle erreur. Et l’on a raison. THÉÉTÈTE SOCRATE Et maintenant, quand on a la sensation des signes de l’un, mais non de l’autre, et qu’on applique à la sensation présente ce qui appartient à la sensation absente, la pensée fait un jugement absolument faux. En un mot, sur ce qu’on n’a jamais su ni perçu, il n’est pas possible, semble-t-il, de se tromper ni d’avoir une opinion fausse, si du moins ce que nous disons à présent est fondé en raison ; mais c’est précisément dans les choses que nous savons et que nous sentons que l’opinion roule et tourne et se révèle fausse ou vraie : quand elle ajuste directement et exactement à chaque objet les empreintes et les marques qui lui sont 252
propres, elle est vraie ; si elle les ajuste obliquement et de travers, elle est fausse. THÉÉTÈTE Voilà une excellente explication, n’est-ce pas, Socrate ? SOCRATE Tu en conviendras encore davantage, quand tu auras entendu ceci ; car il est beau de juger vrai, et honteux de juger faux. Naturellement. THÉÉTÈTE SOCRATE La différence tient, dit-on, à ceci. Quand la cire qu’on a dans l’âme est profonde, abondante, lisse et pétrie comme il faut, et que les objets qui viennent par les sens se gravent dans ce cœur de l’âme, comme l’appelle Homère par allusion à sa ressemblance avec la cire, alors les empreintes qu’ils y laissent sont pures, suffisamment profondes et durent longtemps, et les hommes qui ont de telles âmes ont d’abord de la facilité à apprendre, puis de la mémoire, et enfin, ils ne confondent pas les empreintes de leurs sensations et 253
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Platon Théétète BeQ
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Aussi, à la Bibliothèque : Apolog
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Notice sur la vie de Platon Platon
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lancer dans la carrière politique
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envoya sur un vaisseau en partance
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Enfin quand la mer redevint navigab
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Aristophane de Byzance avait établ
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vague de scepticisme, mise en branl
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s’était adonné aux études d’
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toute science et de toute existence
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Platon l’étend au domaine des Id
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et maintenir l’harmonie entre ell
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πράττειυ). Les magistrats g
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les mêmes principes ; mais elle es
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d’autre liberté que de servir la
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créé les dieux (astres ou dieux m
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nous détache du monde sensible pou
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plusieurs répondants, dont chacun
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philosophie. Aussi est-il parfois a
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plus doux que de parler et d’ente
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eproduit non seulement leurs idées
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Notice sur le « Théétète » ARG
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dénommés longueurs et racines. -
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expose les idées d’un adversaire
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Protagoras, Théodore renonce à r
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froid, du doux et de l’amer et au
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DEUXIÈME DÉFINITION : LA SCIENCE
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nous le rappelons et le savons, tan
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tribunaux montre que l’opinion vr
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demandons ce que c’est que la sci
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fausse qu’il porte son enquête.
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couramment de la piété, du courag
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particulier. C’est un trait déj
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exemplaire du philosophe tel que Pl
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juin ou juillet 394 ? On a pensé a
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Politique et le Philosophe étant d
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Prologue Personnages du prologue Eu
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EUCLIDE Un homme de haut mérite, T
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Théétète jusqu’à Érinéon 1
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Le dialogue Personnages Socrate, Th
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s’écoule sans bruit, qu’on est
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pas ? C’est vrai. THÉÉTÈTE SOC
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SOCRATE III. - C’est donc le mome
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Oui. THÉÉTÈTE SOCRATE Est-ce que
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SOCRATE Tu entends, Théétète, ce
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THÉÉTÈTE Pas autre chose non plu
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SOCRATE On ne comprend donc pas ce
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trois pieds et de cinq pieds ne son
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SOCRATE C’est parfait, mes enfant
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THÉÉTÈTE Tu sauras, Socrate, que
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SOCRATE Remémore-toi tout ce qui a
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THÉÉTÈTE Non, c’est une chose
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aucunement besoin de moi, je m’en
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Oui. THÉÉTÈTE SOCRATE Il semble
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SOCRATE Mais apparaître, c’est
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dit : « L’Océan est l’origine
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SOCRATE Et, si l’on envisage l’
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THÉÉTÈTE Alors comment me la rep
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nombreux et n’en sont que la moit
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voir, en nous examinant réellement
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philosophe que le sentiment d’ét
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objets sensibles est apparentée à
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terme. Mais il ne faut pas, disent
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les sensations qu’on y éprouve s
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nous sommes éveillés ou si nous r
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soit de commun avec l’autre, soit
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THÉÉTÈTE Il est certainement dis
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été et a paru doux à la langue b
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chose du même genre, le devient fo
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SOCRATE Tu as donc eu parfaitement
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dire de mon cru. THÉODORE Tu as ra
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sans fin et s’égosiller pour rie
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j’exclus de mon enseignement, soi
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entendons à la fois et connaissons
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Oui. THÉÉTÈTE SOCRATE Est-elle m
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SOCRATE Mais celui qui voit et qui
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coq sans valeur : nous nous sommes
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manière je vais le défendre ; car
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THÉÉTÈTE Eh bien, je conclus qu
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multiplient pas à l’infini, parc
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affaire au corps, je les appelle m
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plupart des gens tirent au sens qu
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mesure en fait de figures géométr
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Homère 1 , des myriades d’advers
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Certainement non. THÉODORE SOCRATE
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Protagoras trouve son point d’app
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Que veux-tu donc dire ? THÉODORE S
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sont les orateurs. Quant à ceux qu
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SOCRATE L’exemple de Thalès te l
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prouver qu’il a sept aïeux riche
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d’un homme simple et qui n’est
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éalité change sans cesse et que,
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SOCRATE Interrogeons donc de cette
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plaisir que chacun goûte déjà ou
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lesquelles on pourrait prouver que
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font une guerre sans merci et ce qu
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de plus grandes unités encore n’
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SOCRATE Je vais te l’expliquer, s
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Table Notice sur la vie de Platon .
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Cet ouvrage est le 9 e publié dans
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