Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

couramment de la piété, du courage, de la sagesse, de
l’amitié, de la science ; il a préparé l’esprit de ses
lecteurs, en le débarrassant des idées fausses, à recevoir
la solution que doit apporter le système des Idées.
Le Théétète rappelle aussi ces premiers dialogues
par la composition. L’introduction, par exemple, est
tout à fait analogue à celle du Charmide. Dans le
Charmide, Socrate s’informe des beaux jeunes gens
doués pour la philosophie, et Critias lui présente le beau
Charmide, aussi sage que beau ; dans le Théétète,
Socrate s’informe des jeunes Athéniens que Théodore a
distingués pour leur intelligence, et Théodore lui
présente le jeune Théétète, qui n’est beau que de la
beauté de l’âme, mais que ses qualités morales et
intellectuelles destinent à un glorieux avenir. Pour
engager Charmide à se confier à lui, Socrate se donne
pour un médecin qui soigne l’âme en même temps que
le corps ; pour décider Théétète à lui ouvrir son âme, il
se donne pour un habile accoucheur des esprits. Les
deux jeunes gens essayent alors plusieurs définitions
que Socrate repousse, jusqu’à ce qu’enfin Charmide
propose malicieusement une définition due à Critias, et
que Théodore en propose une, la définition de l’opinion
vraie accompagnée de raison qu’il pourrait dire
empruntée à Platon lui-même, dans d’autres ouvrages.
Cependant le Théétète semble n’avoir pas les justes
proportions du Charmide et des autres dialogues. On a
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