Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

tout ce qui concerne l’avenir.
Mais, même à l’égard des sensations immédiates du
chaud et du froid et autres pareilles, on ne peut pas
soutenir qu’elles sont vraies, en se fondant sur la
doctrine du mouvement. Il y a deux sortes de
mouvement, un de translation, un autre d’altération.
Comme tout se meut de ces deux façons, la perception
et la qualité qui se meut entre le sujet et l’objet doivent
changer de nature au moment même de la sensation, de
sorte qu’elles ne peuvent même pas être nominées.
Chaque chose n’est pas plus tôt qu’elle n’est plus : elle
n’est pas plus « ainsi » que « pas ainsi », puisque ces
mots expriment le repos. La sensation toujours
changeante n’est donc pas la science, et la doctrine
d’Héraclite aboutit au contraire à la négation de la
science.
Théétète voudrait aussi entendre discuter la doctrine
des adversaires d’Héraclite, qui prétendent que tout est
en repos. Mais Socrate se refuse à le faire pour ne pas
allonger à l’infini la discussion.
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