Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

les mêmes principes ; mais elle est plus pratique et
renonce à la communauté des biens, des femmes et des
enfants.
LA MORALE
La morale de Platon a un caractère à la fois
ascétique et intellectuel. Platon reconnaît bien, comme
Socrate, que le bonheur est la fin naturelle de la vie ;
mais il y a entre les plaisirs la même hiérarchie que
dans l’âme. Les trois parties de l’âme nous procurent
chacune un plaisir particulier : la raison, le plaisir de
connaître, le θυµός, les satisfactions de l’ambition, et la
partie concupiscible, les jouissances grossières que
Platon appelle le plaisir du gain (République, 580 d
sqq.). Pour savoir quel est le meilleur de ces trois
plaisirs, il faut consulter ceux qui en ont fait
l’expérience. Or l’artisan, qui poursuit le gain, est
entièrement étranger aux deux autres plaisirs ;
l’ambitieux à son tour ne connaît pas le plaisir de la
science ; seul, le philosophe a fait l’expérience des trois
sortes de plaisirs et peut donner un avis compétent. Or,
à ses yeux, le plaisir à la fois le plus pur et le plus
grand, c’est le plaisir de connaître. C’est donc vers
celui-là que nous devons nous porter. Et comme le
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