Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

SOCRATE
Mais j’omettais le cas dont je parle en ce moment,
où l’opinion fausse, disons-nous, se produit ainsi. On
connaît l’un et l’autre, on voit l’un et l’autre, ou l’on a
de l’un et de l’autre quelque autre sensation ; mais les
deux empreintes ne correspondent pas chacune à la
sensation qui lui est propre et, comme un mauvais
archer, on lance son trait à côté du but et on le manque,
et voilà justement ce qu’on appelle erreur.
Et l’on a raison.
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SOCRATE
Et maintenant, quand on a la sensation des signes de
l’un, mais non de l’autre, et qu’on applique à la
sensation présente ce qui appartient à la sensation
absente, la pensée fait un jugement absolument faux. En
un mot, sur ce qu’on n’a jamais su ni perçu, il n’est pas
possible, semble-t-il, de se tromper ni d’avoir une
opinion fausse, si du moins ce que nous disons à
présent est fondé en raison ; mais c’est précisément
dans les choses que nous savons et que nous sentons
que l’opinion roule et tourne et se révèle fausse ou
vraie : quand elle ajuste directement et exactement à
chaque objet les empreintes et les marques qui lui sont
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