Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

créé les dieux (astres ou dieux mythologiques) et les a
chargés de créer les animaux, pour ne pas être
responsable de leurs imperfections. Les dieux ont formé
le corps des êtres en vue du plus grand bien ; ils ont
appliqué dans la formation de ces corps des lois
géométriques très compliquées. Ils ont mis dans le
corps de l’homme une âme qui, selon qu’il aura bien ou
mal vécu, retournera après la mort dans l’astre d’où elle
est descendue, ou passera dans d’autres corps jusqu’à
ce qu’elle soit purifiée. C’est surtout à l’homme que
Platon s’intéresse et même ce n’est qu’en vue de
l’homme qu’il s’intéresse à l’univers. Aussi est-ce la
physiologie et l’hygiène de l’homme qui sont le
principal objet du Timée : la structure de son corps, ses
organes, l’origine des impressions sensibles, les causes
des maladies du corps et de l’âme, la génération, la
métempsycose, Platon a traité tous ces sujets, en
s’aidant des idées d’Empédocle et du médecin Alcméon
et en y joignant toutes les découvertes faites en son
école.
Le Timée, étant un des derniers ouvrages de Platon,
n’est pas toujours d’accord avec les ouvrages
précédents. Ce n’est pas ici le lieu de marquer ces
différences. Bornons-nous à citer la plus importante. Le
Dieu suprême du Timée semble bien être distinct du
monde intelligible des Idées qui lui servent de modèles
pour la formation du monde sensible. Dans la
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