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Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

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République, au contraire, c’est l’Idée <strong>du</strong> Bien qui est la<br />

source, non seulement de toute connaissance, mais<br />

encore de toute existence. C’est elle qui est Dieu.<br />

D’après Théophraste, Platon tendait à identifier l’Idée<br />

<strong>du</strong> Bien avec le Dieu suprême ; mais sans doute il n’est<br />

pas allé jusqu’au bout de sa tendance, et sa pensée sur<br />

le Dieu suprême est restée flottante.<br />

INFLUENCE DU PLATONISME<br />

<strong>La</strong> théorie essentielle sur laquelle se fonde la<br />

philosophie de Platon, la théorie des Idées, a été rejetée<br />

par son disciple Aristote ; le simple bon sens suffit<br />

d’ailleurs pour la réfuter. Élève des Éléates, pour qui<br />

l’Un seul existait, et des Pythagoriciens, qui voyaient<br />

dans le nombre le principe des choses, Platon a prêté<br />

une existence réelle à des conceptions abstraites qui<br />

n’existent que dans notre esprit. Formé aux<br />

raisonnements mathématiques, il les a intrépidement<br />

appliqués aux notions morales, à l’Un, à l’Être, au bien,<br />

à la cause. Il a cru lier la réalité par ses raisonnements,<br />

alors qu’il ne liait que des abstractions. Mais si les<br />

Idées n’ont pas une existence indépendante, il suffit<br />

qu’elles soient dans notre esprit comme un idéal que<br />

nous devons nous proposer. C’est parce que Platon<br />

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