Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

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SOCRATE Même les yeux fermés ? Ou bien l’oublie-t-on, dès qu’on les a fermés ? THÉÉTÈTE Il serait étrange, Socrate, de soutenir une telle proposition. SOCRATE Il le faut pourtant, si nous voulons sauver le système en question ; sinon, c’est fait de lui. THÉÉTÈTE Moi aussi, par Zeus, je m’en doute, mais je ne saisis pas suffisamment pourquoi : explique-le-moi. SOCRATE Voici : celui qui voit prend, disons-nous, connaissance de ce qu’il voit, car nous sommes convenus que la vision, la sensation et la science sont la même chose. Parfaitement. THÉÉTÈTE 152
SOCRATE Mais celui qui voit et qui a pris connaissance de ce qu’il a vu, s’il ferme les yeux, se souvient de la chose, mais ne la voit plus. Est-ce bien cela ? Oui. THÉÉTÈTE SOCRATE Mais dire qu’il ne voit pas, c’est dire qu’il ne sait pas, puisque voir est savoir. C’est vrai. THÉÉTÈTE SOCRATE Il s’ensuit dès lors que, quand un homme a acquis la connaissance d’une chose et qu’il s’en souvient encore, il ne la sait pas, puisqu’il ne la voit pas, conclusion que nous avons qualifiée de monstrueuse, si elle était vraie. Très exact. THÉÉTÈTE 153
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Platon Théétète BeQ
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Aussi, à la Bibliothèque : Apolog
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Notice sur la vie de Platon Platon
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lancer dans la carrière politique
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envoya sur un vaisseau en partance
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Enfin quand la mer redevint navigab
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Aristophane de Byzance avait établ
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vague de scepticisme, mise en branl
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s’était adonné aux études d’
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toute science et de toute existence
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Platon l’étend au domaine des Id
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et maintenir l’harmonie entre ell
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πράττειυ). Les magistrats g
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les mêmes principes ; mais elle es
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d’autre liberté que de servir la
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créé les dieux (astres ou dieux m
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nous détache du monde sensible pou
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philosophie. Aussi est-il parfois a
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plus doux que de parler et d’ente
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eproduit non seulement leurs idées
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Notice sur le « Théétète » ARG
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dénommés longueurs et racines. -
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expose les idées d’un adversaire
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Protagoras, Théodore renonce à r
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nous le rappelons et le savons, tan
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tribunaux montre que l’opinion vr
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demandons ce que c’est que la sci
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fausse qu’il porte son enquête.
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particulier. C’est un trait déj
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juin ou juillet 394 ? On a pensé a
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Prologue Personnages du prologue Eu
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EUCLIDE Un homme de haut mérite, T
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Théétète jusqu’à Érinéon 1
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Le dialogue Personnages Socrate, Th
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s’écoule sans bruit, qu’on est
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pas ? C’est vrai. THÉÉTÈTE SOC
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SOCRATE III. - C’est donc le mome
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SOCRATE Tu entends, Théétète, ce
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THÉÉTÈTE Pas autre chose non plu
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SOCRATE On ne comprend donc pas ce
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trois pieds et de cinq pieds ne son
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SOCRATE C’est parfait, mes enfant
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THÉÉTÈTE Tu sauras, Socrate, que
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SOCRATE Laissons donc de côté tou
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SOCRATE Dès lors, il ne faut pas d
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THÉODORE C’est en effet l’expr
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avec ou par les yeux que nous voyon
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Non assurément. THÉÉTÈTE SOCRAT
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appliques les termes « est » ou
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l’identique et le différent ? Ou
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C’est impossible. THÉÉTÈTE SOC
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SOCRATE Ni, par conséquent, la sci
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d’opinions, l’une vraie et l’
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telle est la nature des choses ? TH
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SOCRATE On ne prend pas non plus, j
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SOCRATE Y a-t-il d’autres cas où
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SOCRATE Et celui qui juge une certa
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SOCRATE Nous disons qu’une opinio
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THÉÉTÈTE Il faut en effet qu’e
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malade, soit jamais allé jusqu’
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pas que cette opinion fausse existe
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C’est exact. THÉÉTÈTE SOCRATE
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de cette façon et qui considère q
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SOCRATE Ceux où l’on confond ce
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Oui, tu as raison. THÉÉTÈTE SOCR
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THÉÉTÈTE Je le crois en effet, S
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propres, elle est vraie ; si elle l
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dans quelque âme petite, elles son
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SOCRATE Je ne suis pas seulement f
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THÉÉTÈTE Non, par Zeus ; beaucou
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SOCRATE En nous résolvant à dire
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définit aujourd’hui le savoir ?
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qu’il a sur eux, puisqu’il les
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SOCRATE Par cet art, on tient soi-m
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SOCRATE XXXVII. - Reprenant donc no
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THÉÉTÈTE Voilà qui est raisonna
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sciences et que nous aurions dû me
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dans je ne sais quels autres ridicu
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SOCRATE Il n’est que d’essayer
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Assurément. THÉÉTÈTE SOCRATE Ma
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les êtres composés de ces éléme
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N’est-ce pas juste ? THÉÉTÈTE
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THÉÉTÈTE Comment pourrait-on exp
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connaissant ni l’une ni l’autre
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que le tout issu des parties est un
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Si. THÉÉTÈTE SOCRATE Et maintena
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ses parties ? Rien autre chose. TH
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THÉÉTÈTE Il me semble à présen
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ien dite, qu’on ne saurait rendre
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l’élément est le contraire. TH
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SOCRATE XLII. - On pourrait d’ail
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Par exemple, Socrate ? THÉÉTÈTE
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de plus grandes unités encore n’
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Non, rien. THÉÉTÈTE SOCRATE Est-
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pensée dans la parole ; la seconde
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SOCRATE Je vais te l’expliquer, s
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homme qui a un nez et des yeux, si
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THÉÉTÈTE Alors dis-moi ce que tu
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SOCRATE XLIV. - Si donc, Théétèt
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Table Notice sur la vie de Platon .
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