Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

tant que vraies ou fausses, puisqu’elles sont toutes
également réelles, mais en tant que meilleures ou pires.
Loin de ne reconnaître ni sagesse, ni sage, il dirait, au
contraire, qu’on est sage, lorsque, changeant la face des
objets, on les fait paraître et être bons à celui auquel ils
paraissaient et étaient auparavant mauvais.
La discussion est ici coupée de nouveau par un
intermède. De peur que Protagoras ne lui reproche de
ne discuter qu’avec des enfants, Socrate engage
Théodore à lui donner la réplique. Théodore a beau
faire, il est obligé de s’y résigner. Socrate continue :
Protagoras dit que ce qui paraît à chacun existe
réellement pour celui à qui cela paraît. Or c’est
l’opinion de tous les hommes qu’il y a parmi eux des
sages et des ignorants, et tu sais toi-même qu’il n’est
pas d’opinion qui ne trouve des contradicteurs. Si donc
Protagoras a cru que l’homme est la mesure de toutes
choses, mais que la foule se refuse à le croire avec lui,
autant le nombre de ceux qui ne le croient pas dépasse
le nombre de ceux qui le croient, autant il y a de raisons
pour que son principe soit faux plutôt que vrai. En
reconnaissant qu’on ne peut avoir que des opinions
vraies, Protagoras reconnaît que ses contradicteurs ont
une opinion vraie, en jugeant la sienne fausse.
Sans doute sa doctrine trouve un point d’appui très
fort dans les sensations comme celles du chaud et du
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