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Théétète - La Bibliothèque électronique du Québec

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objets sensibles est apparentée à chacune de ces<br />

sensations ; des couleurs de toute sorte le sont à des<br />

visions de toute sorte ; de même les sons le sont aux<br />

auditions et les autres objets sensibles sont liés par la<br />

nature aux sensations. Et maintenant, <strong>Théétète</strong>, quel est<br />

pour nous le sens de ce mythe 1 par rapport à ce qui a été<br />

dit plus haut ? Le conçois-tu ?<br />

Pas <strong>du</strong> tout.<br />

THÉÉTÈTE<br />

SOCRATE<br />

Eh bien, écoute ; peut-être pourrons-nous finir le<br />

mythe. Il signifie que tout cela, comme nous le disons,<br />

est en mouvement ; mais ce mouvement est rapide ou<br />

lent. Tout ce qui est lent se meut à la même place et<br />

vers les objets voisins et c’est ainsi qu’il engendre, et<br />

les pro<strong>du</strong>its ainsi enfantés sont plus rapides ; car ils se<br />

déplacent et c’est ce déplacement qui constitue<br />

naturellement leur mouvement. Lors donc que l’œil et<br />

quelque autre objet qui lui correspond ont en se<br />

rapprochant engendré la blancheur et la sensation qui<br />

lui est liée par la nature, lesquelles n’auraient jamais été<br />

1 Platon appelle de ce nom de mythe la doctrine des relativistes, qu’il<br />

a exposée dans le style des théogonies. Il appelle <strong>du</strong> même nom dans le<br />

Sophiste (242 c-243 a) la théorie de l’être.<br />

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