Rafael Benítez, Universidad de Valencia - framespa

sobre la riqueza y la fácil vida del corsario también contrastaba con lo que decían muchos a
propósito de la actitud de los argelinos hacia el corsarismo y la enemistad con el rey de
España.
En efecto, a pesar de todos los beneficios que los corsarios parecían llevar a la ciudad
de Argel, una relación de noticias llegadas de allí en 1545, atribuye tanto a los naturales
argelinos como a los emigrados desde España el deseo de librarse de los corsarios,
convertidos en una especie de incómodos huéspedes:
Por vía de Mostagán se sabe que los naturales de la tierra y los mudéjares quisieran echar a
los turcos y a los navíos con los cristianos de Argel, para hazer su partido con Su Majestad,
porque dizen que si en Argel no tuviesen navíos que hiziesen daño en los reynos de Su
Majestad ni cristianos cautivos, que Su Magestad no se acordaría de Argel y los dexaría estar
en sus haziendas 132 .
La frase coincide en tal grado con la que escribió Pedro de Nárvaez en carta a Francisco de
los Cobos seis años antes, que puede pensarse en una inspiración similar. Así, en 1536
Narváez, que acababa de salir de Argel, contó al secretario imperial una conversación que
había tenido con Hasán Aga: “Habló un día a Abcanaga, governador de Argel, que fue capitán
del campo de Túnez, y le dixo que si él no embiase fustas a hazer daño a los christianos, que
no se acordarían de Argel”. La respuesta del turco no pudo ser más clara: “Mira Narbáez, no
puedo hazer otra cosa, así por dar de comer a esta gente de guerra, como porque estos son los
que me sostienen” 133 . Este pretendido desacuerdo de los argelinos con la política agresiva de
los turcos lo cerficaron también ciertos prisioneros que declararon ante el conde de Alcaudete:
“Dizen que a los vezinos de Argel les pesó de venir el rey a tomar a Tremeçén porque tenían
por cierto que tomando a Tremeçén a de mandar Su Magestad hazer armada para tomar a
Tremeçén y Arjel” 134 . Pero esto, en definitiva, más que nada nos advierte del sempiterno
interés del conde de Alcaudete por atraer la actividad militar de la Monarquía, y más en el
momento preciso en que la atención de Carlos V se orientaba hacia el norte de Europa, y
cuando la ofensiva otomana por tierra era más sensible en las inmediaciones de Orán.
Estas valoraciones sobre el parecer de los argelinos a propósito de la agresividad
otomana también reflejan el temor que sienten hacia una probable ofensiva imperial. Ya
hemos visto hasta qué punto la presentación del miedo en el enemigo puede ser un recurso
argumental. Pero no hay que perder de vista que el Argel de Barbarroja o de Hasán Aga no
podía ser aún el escenario de la perfecta armonía entre corsarios y ciudadanos, pues la
instalación de los primeros es todavía demasiado reciente 135 . Los peligros de la enemistad
hacia los españoles eran demasiado evidentes para muchos, de manera que las riquezas que
ofrecía el corso estaban tan envenenadas como las que guardaba la Cobra Blanca en el relato
de Kipling que hemos citado más arriba. Argel, además, no es aún una ciudad inexpugnable.
Precisamente las obras de fortificación que empiezan a acometerse inmediatamente después
de la caída de la fortaleza del Peñón (1529) se alargan durante varias décadas, y serán
presenciadas por numerosos cautivos que, como hemos visto, no dudarán en dar cuenta de
ello a las autoridades cristianas.
significativa cita de las que recogemos en ese trabajo, y que proviene de una carta de Perafán de Ribera a Carlos V en 1534:
“que Bugía no es el Perú, donde hay oro y perlas en las cabalgadas; aquí no hay sino turcos y moros”.
132 AGS, Estado, Costas de África y Levante, 471.
133 Ib., 467, f. 2.
134 Ib., 471.
135 Véase sobre las diferencias entre los otomanos y los naturales de la zona, Miguel Ángel de Bunes, Los Barbarroja.
Corsarios del Mediterráneo, Madrid, 2004, págs. 99-100.
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