Rafael Benítez, Universidad de Valencia - framespa

pesar de la creciente presión que sus dominios mediterráneos, y en particular el Reino de
Valencia, estaban padeciendo por efecto de la expansión del poderío otomano, que se dejó
sentir de forma dramática con la ocupación temporal de Otranto; del corso otomano que
padecía la costa valenciana desde las bases tunecinas; de los ataques de los piratas
berberiscos; de las incursiones de los musulmanes granadinos en el sur del Reino, y de la
propia exaltación bélica durante los diez años (1482-92) de la guerra de Granada. Todo ello
no le hizo cambiar la política de respeto al estatus mudéjar. Puede plantearse si fue una buena
decisión para la cohesión de la sociedad valenciana, ya que, como vamos a ver de inmediato,
las tensiones que la atravesaban estallaron de forma dramática poco después, dando al traste
con el mudejarismo; pero la Germanía no se dirigía inicial y directamente contra los
mudéjares, y el bautismo forzoso de éstos no calmó los ánimos.
Desaparición jurídica de la frontera religiosa y su conversión en una frontera de facto
En efecto, a la muerte de Fernando el Católico (enero 1616) asume el poder la nueva
dinastía austriaca en la persona de su nieto Carlos I. Los inicios de su reinado en Valencia
están marcados por la revuelta de la Germanía, levantamiento popular antinobiliario, cuyas
reivindicaciones iniciales se dirigen contra los caballeros que controlaban el gobierno
ciudadano. Posteriormente el movimiento agermanado se traslada al campo y afecta también a
la nobleza territorial, cuyos vasallos eran, en gran medida, mudéjares. Al mismo tiempo se
produce una evolución que hace pasar la dirección de la Germanía a manos de elementos
radicales y que conduce a una guerra abierta con el ejercito real, configurado en un primer
momento fundamentalmente por las tropas señoriales, en cuyas filas militaban buen número
de sus vasallos mudéjares. La violencia popular hacia los mudéjares, que había comenzado
como una faceta más de la lucha antiseñorial, se generaliza y estalla de forma indiscriminada
en vísperas del estallido bélico (mayo de 1521). La participación de los mudéjares en los
ejércitos señoriales y la derrota de estos en la batalla de Gandía (25 de julio de 1521), junto
con el triunfo de los radicales en el campo agermanado hace que se la dirección agermanda
fije como objetivo prioritario el bautismo de los mudéjares.
Hay que considerar, no obstante, que éste se realiza como consecuencia de las tensiones
internas de sociedad cristiana y que el influjo de la pugna en la frontera mediterránea en la
decisión de bautizarles es bastante indirecto. Por una parte, encontramos entre los
antecedentes la determinación de las autoridades del Reino de armar al pueblo en 1519, a
través de los gremios, para hacer frente a una amenaza berberisca, interesadamente calificada
de turca para darle más importancia. Era la alternativa que dichas autoridades prefirieron a la
entrada de tropas mercenarias, ya que temían que con su presencia se alteraran los mudéjares.
Por otra, hay que señalar la enemistad contra los musulmanes que caracteriza la ideología
milenarista de buena parte de los líderes agermanados y que vieron la oportunidad de
colaborar activamente al “fin de los tiempos” con la conversión de los moros, para lograr que
hubiera un solo rebaño y un solo pastor, y arremetiendo contra los nobles para contribuir a la
prometida igualdad social. Es decir, el bautismo se produjo bajo influjos difusos de la pugna
con el Islam, propia de la frontera, pero responde a las tensiones de una guerra civil interna.
La consecuencia inmediata del bautismo de los mudéjares de amplias zonas, pero no de todo,
el Reino de Valencia fue la aparición del temido problema de los neo-conversos y de su vuelta
atrás al Islam. Carlos V, convertido ya en Emperador, tuvo que hacer frente a lo que había
tratado de evitar Fernando el Católico. Había, no obstante, una cuestión previa, que era juzgar
la validez de un bautismo efectuado bajo presión y amenazas de muerte. Las tensiones
desencadenadas en el seno de ambas comunidades, cristianos y musulmanes, en este momento
fueron enormes. Si durante la Germanía, los líderes de los mudéjares presionados por los
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