Rafael Benítez, Universidad de Valencia - framespa

majorité est localisée dans la région semi-aride ; plusieurs se trouvent sur les berges du fleuve
São Francisco, dans son cours moyen et sub-moyen.
Parmi les anneaux culturels qui lient ces populations, nous trouvons l’expression du
rituel du Toré 221 et la centralité de la Jurema comme élément rituel, mythologique et
cosmogonique. Ces deux éléments sont présents dans les univers culturels de tous ces peuples
cependant chacun d’eux présente des variations propres qui fonctionnent comme des bornes
frontalières des identités, marques de différenciation entre un groupe spécifique et les autres.
Actuellement, ces caractéristiques sont à l’étude et l’on commence à voir chaque jour
un peu plus de publications scientifiques concernant ces peuples, principalement à cause de la
projection des recherches académiques dans le marché éditorial. Cependant, ces importants
travaux anthropologiques analysent le moment présent et le mouvement d’auto affirmation, en
avançant faiblement dans les études historiques de ces populations. Quelques auteurs se sont
dédiés davantage à ce sujet, c’est le cas de Rodrigo de Azeredo Grünewald, dans un travail
publié récemment et intitulé « Sujets de la Jurema et le rachat de la ‘science de l’Indigène’ »
(Sujeitos da Jurema e o resgate da ‘ciência do índio’ 222 ). Ce même auteur vient d’organiser
une importante publication – qui réunit des travaux de plusieurs chercheurs – sur le sujet du
Toré des peuples indigènes du Nordeste comme pilier de la construction de leurs univers
mythiques et religieux 223 .
Aux cotés des études sur la Jurema dans le contexte strictement indigène, on trouve
aussi d’importants travaux anthropologiques qui abordent son usage au milieu des populations
urbaines, généralement en syncrétisme avec les cultes afro-brésiliens. C’est le cas de Roberto
Motta qui travaille sur ce sujet depuis les années soixante-dix et qui vient de publier un article
intitulé « La Jurema de Recife : religion indigène-afro-brésilienne dans le contexte urbain »
(A Jurema do Recife : religião indo-afro-brasileira no contexto urbano 224 ). On agrandir cette
liste avec les noms d’autres auteurs qui ont travaillé sur ce sujet, tels que Roger Bastide 225 ,
Maria do Carmo Brandão et Ricardo Rios 226 , René Vandezande, Clélia Moreira Pinto e
Ulisses Paulino de Albuquerque 227 .
La réflexion historique sur le complexe rituel de la Jurema passe directement par un
nouveau regard, une nouvelle démarche sur la documentation coloniale luso-brésilienne.
Même avec la rareté des références concernant son usage avéré, les sources coloniales
peuvent fournir plusieurs indices de permanences culturelles et de traces de résistances qui
permettraient la mise en perspective des potentialités de survivance de plusieurs éléments
ethniques. Cela signifie qu’il faut apercevoir le système colonial comme un système non
hermétique, qui a permis des espaces de résistance non armés. La vie dans la Colonie a été
doté de dynamiques variables selon l’espace et le temps 228 , dans cet immense espace
continental qui a compté la succession de plusieurs métropoles coloniales le long des siècles,
comme l’exemple du Nordeste oriental où les conquéreurs portugais, français, espagnols et
hollandais se sont confrontés et succédés. Le choc et la succession de ces pouvoirs coloniaux
ont été gérés en plusieurs phases, véritables vacuités de pouvoir et, dans d’autres cas,
221 Toré : m. mot d’origine probablement Tupi qui désigne une espèce de rite avec danse et chants qui est célébré en plusieurs
occasions. Rituel dansé et chanté caractéristique des indigènes du Nordeste.
222 In LABATE, Beatriz Caiuby, GOULART, Sandra Lucia (orgs), O Uso Ritual das Plantas de Poder, São Paulo:
FAPESP/Mercado de Letras, 2005.
223 GRÜNEWALD, Rodrigo de Azeredo (org.), Toré: Regime Encantado do índio do Nordeste, Recife: Massangana, 2005.
224 In LABATE, B. C., GOULART, S. L., op. cit.
225 BASTIDE, Roger, “Catimbó”, in PRANDI, Reginaldo, Encantaria Brasileira: o livro dos mestres, caboclos e encantados,
Rio de Janeiro: Pallas, 2001.
226 BRANDÃO, Maria do Carmo, RIOS, Ricardo, “O Catimbó-Jurema do Recife”, in PRANDI, Reginaldo, op. cit.
227 ALBUQUERQUE, Ulisses Paulino de, MOTA, Clarice Novaes da (orgs.), As muitas faces da Jurema: de espécie botânica a
divindade afro-indígena, Recife: Bagaço, 2002.
228 CARVALHO, Marcus, Liberdade: rotinas e rupturas do escravismo no Recife, 1822-1850, Recife: Ed. Universitária da
UFPE, 2001.
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