Rafael BenÃtez, Universidad de Valencia - framespa

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El siglo XVII muestra una situación doble. En un primer momento, las referencias al glorioso pasado borgoñón para proclamar una identidad diferente y contrapuesta a los franceses habían sido reverdecidas en el periodo de los Archiduques. Sin embargo, la definición de súbditos del rey de España comenzó desde 1621 a adquirir un valor en sí mismo que posiblemente durante la guerra de los Treinta años y, sobre todo, ante las agresiones francesas ulteriores comenzó incluso a tener más operatividad identitaria. No hay que olvidar que, como una humillación más impuesta a la Monarquía, Luis XIV no dudó en atribuir el título de duque de Borgoña a uno de sus nietos, por lo que incluso la exclusividad en el calificativo parecía estar también en duda 93 . Además la cada vez mayor presencia de tropas protestantes (holandeses, ingleses y alemanes) debió tener un efecto sobre la concepción de la alianzas políticas, reforzando la identidad católica local, frente a la católica universal, y rompiendo así los posibles lazos de unión con el ocupante francés. La amplitud de estos sentimientos no sólo se debió al éxito de una disciplina social contrarreformista, sino al propio contexto político y de reproducción de memoria que los habitantes de la frontera sufrían o disfrutaban. Si el campesinado o los manans de las ciudades definían como franceses o borgoñones era tanto por una cuestión primaria de cálculo político y fiscal, como por la acumulación de memorias de actitudes y acciones. Por supuesto, estas autodefiniciones deben ser tomadas siempre con prevención ya que generalmente se producía en un contexto de afirmación positiva en el que el individuo esperaba obtener un beneficio social o jurídico al proclamar una identidad específica, generalmente la que su interlocutor esperaba que enunciara. 5- Conclusiones. Las prácticas desarrolladas en la frontera sur de los Países Bajos, no diferían necesariamente de las que han estudiado los historiadores para otros territorios. La fuerte presencia de una guerra irregular y la permeabilidad de las redes defensivas hacía que existiera una notable inseguridad para las poblaciones civiles, sobre todo por el alto grado de privatización de la guerra. Sobre todo el peligro del secuestro y del robo de ganado pesaban fuertemente, lo que si por un lado reforzaba la relación del individuo con los espacios fortificados, y sus consecuencias ideológicas y políticas, por otro activaba sistemas de autodefensa y negociación de rescates y salvaguardas. La confrontación estructural en el sur de Flandes contribuyó a redefinir una identidad por rechazo, aunque de principio no hubiera una cesura religiosa tan acusada como en otras fronteras de la Monarquía. Así pues, un militar o un administrador hispano podía reconocer e interpretar las otras fronteras de la Monarquía desde su experiencia septentrional e intentar hacerla valer discurso en esos espacios. Por supuesto, los Países Bajos tenían su especificidad. La mayor presencia militar profesional, la existencia de una tradición cultural de confrontación borgoñona hacia Francia o el carácter católico de los enemigos del sur, todo contribuía a diseñar una singularidad, pero desde luego no hasta el extremo de hacerla incompatible con otras fronteras. Así pues, si la interacción era posible, la cuestión es saber en qué consistió. Desde la historia comparada y relacionada de los diversos territorios de la Monarquía, se hace preciso indagar sobre cronologías y medios mediante los que esta frontera actuó como modelo de otras o recibió diversas influencias; el gasto militar, la implicación de las elites en el servicio regio 93 JEANMOUJIN, 2005, 94-6. 88
directo y la circulación de los veteranos parecen los campos idóneos para verificar un fenómeno a la vez local, cuya comprensión sólo puede ser global. 89
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