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grandemente contriiîari, cominciorongli<br />
ciafcuno di effi a x<br />
dire.Oh fono io Signore f<br />
Ma eflb rifpondendo difle. Quello che i ntinge<br />
la mano meco nel piatto, quefto mi<br />
tradira.<br />
Vdendo qui i difcepoli che unodi effidou c<br />
ua tradire il Signore, grandemente diuenno<br />
no mefti, ôc cominciorno à domâdare, oh fo<br />
noio Signore r'ilche ci ammunifce, che an?<br />
chora à noi,fe fia alcuno cattiuo, ôc noce?<br />
uole nella noftra congregatione ci bifogna<br />
perturbare, ôc dolere, fi perche quello offen<br />
de Iddio,ôc fi perche col cattiuo efemplo fuo<br />
corrompe anchora la integrita de gli altri.Et<br />
per quefto ciafcuno per purgarfi dalla fofpet<br />
tione di tanta fceleratezza domandaua il Si?<br />
gnorefe eflb era quel traditore, ma il Signo<br />
re che uoleua ammunireluda , ôc non lo uo<br />
leuamanifeftare,rifpofe. (Quello che inti<br />
gne meco la mano nel catino quefto mi ha à<br />
tradire.) Perilche niente di piudhTe che auan<br />
ti fi haueffi detto, fenon che ha grande efag<br />
geratione il peccato di luda, ÔC maggiore cru<br />
delta,che eflb fi uegga mangiare ôc bere con<br />
gli eletti difcepoli ôc col Signore,ÔC che poco<br />
dipoi fapefle di hauere à tradire il Signore, ôc<br />
maeftro fuo tanto fauoreuole àeflb,in modo<br />
che lo ammetteua à mangiare feco nel mede<br />
fimo catino.<br />
Certamente il figliuolo de l'huomo ua co<br />
me è ftato fcritto di quello. Ma guai à quel<br />
fo huomo per il quale il figliuolo de l'huo<br />
mo fara tradito.Egli era bene per Iui,fenon<br />
fuffe nato quelfhuomo, Et rifpondendo<br />
luda ilquale lo tradi,diffe. Oh fono io def<br />
fo Rabbif & diflègli. Tu hai detto.<br />
Et qui ci infegna donde noi dobbiamo do?<br />
mandarela confolatione nelle afflittioni, cio<br />
e da eflb, accioche ciricordiamo cofi richie<br />
dere la buona uolonta di Iddio. U padre uoï<br />
fe che il figliuolo patifle,8C eflere tradito alla<br />
morte dal difcepolo, per quefto non potetfe<br />
difpiacere taie cofa al figliuolo. Ma nondi?<br />
meno in modo peccd il traditore, che à quel<br />
lo farebbe ftato meglio non effere nato, per?<br />
che meglio gli farebbe non eflere del tutto fta<br />
to m ai, che eflere cruciato in eterno.<br />
Et cenando quegli, prefè Giefu il pane, Se<br />
rendute le gratiejo fpezzo, & dettelo à difcepoli<br />
fuoi,& diffe. Pigliate, & mangiate.<br />
Quefto è il corpo mio.<br />
Era per coftume à religiofi Iudei,che quando<br />
fî pofauano à menfa,>il padre délia famiglia,<br />
o alcuno altro,che piu degno fedefti alla mé*<br />
DI MATTHEO" CAP. XXVI. 7f<br />
fa, pigliaua il pane nelle mani, ÔCrendeua leÇ<br />
gratie à Iddio, ôc dipoi fpezzato diftribuiua|<br />
per parti a conuitati, come dalla mano del C<br />
Signore, prima che guftaffino altro cibo. Et ç<br />
alla fine del conui to, mâdauano atorno il ca £<br />
lice. Et anchora ne n oftri tempi,ne giorni fe?<br />
ftiui,al principio délia menfa,fecondo quella<br />
ufanza,mandono atorno il calice .Et quefta<br />
inftitutioneauâti alla incarnation e del Signo<br />
re,fu commendata à Iudei da fanti padri, ac?<br />
cioche quegïi fempre, come auanti al Signo<br />
re,ôc dalla mano di quello,pigliaffino il bere,<br />
ôc il mangiare,ôc di qui fuffino prouocati a v<br />
ui<br />
uere tutti à Iddio dal quale conofceuano di<br />
eflere nutriti cofi benignamente . Et di quefta<br />
inftitutione trattorno i Talmudici nel codice<br />
délie beneditioni fopra quello che dice Mo?<br />
fe.Quaudo farai fatiato benedirai il Signore.<br />
Et quefto coftume effendo fanto, ôc dettato<br />
da efla pieta,uolfe uolentieri ofleruare il Si?<br />
gnore,il quale grandeméte operdtutto quel<br />
lo che è di uirtu, ôc ftudîofamente fi puo co ?<br />
mandare agli huomini in gloria del padre. Et<br />
oltre adiquefto con quefta ultima cena, uo?<br />
leuainftituire unafolenne memoriadi fe,ÔC<br />
celebratione délia morte fua, ôcinnouatione<br />
ôc accrefcimento délia fua communione, ôc<br />
quefto in luogo di tanti multiplici facrificii,<br />
per i quali fu prefigurata la morte fua, tanto<br />
appreffo aile genti, quanto appreffo de lu?<br />
dei. Et auuegna che tutta la noftra falute con<br />
fifta in quefto,che eflb Chrifto inftauratore di<br />
tutte le cofe,che fono in cielo,ôC in terra,uiua<br />
in noi,perche la noftra carne, ÔC fangue, cioe v<br />
tutta la noftra natura,in modo è deprauata,<br />
che non puo comprendere il regno di Iddio,<br />
cioè la uirtu di Iddio uera ôc folida giuftitia.<br />
Auuegna adunque che quefto fia il capo ÔC la<br />
fomma ditutta la falute noftra,non uolfe il Si<br />
gnore quefta fua offerta,ÔC donatione cômen<br />
darla con la parola folamente,ne col folo bat<br />
tefimOjfegno del lauare da peccati,ma aggiû?<br />
fe oltre adiquefto i fegni del bere,ôc del man<br />
gjare,per i quali dette à noi la carne fua, che<br />
e uero cibo,ôc il fangue che è uero bere,cioe %<br />
fe fteflbjche è ueramente pane celefte, ôc uiui<br />
fica foftentatione,ÔC alimento délia uita eter?<br />
na,Ia quale certamente ci communica, men<br />
tre che è,ÔC uiene in noi. Et quefto pane deftri<br />
buendo,ôc porgiendo à difcepoli diffe. (Que<br />
fto è il corpo mio.) Et uolfe cofi efprimere,<br />
che eflb era Fhoftia délia falute noftra,ôc con<br />
la morte fua reftituire noi con laoffertadel<br />
corpo,ôC fangue fuo. Et uolfe che fi haueffi in<br />
quefto facrificio folenne mentione,non fola<br />
mente di quefto che effo è uero pane celefte,<br />
cioè unica fuftantia noftra nella uita eterna,<br />
N iii
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