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cefiino che cgîi haueffe Belzebu, ôc che pet il<br />
principe de demoni fcacciaffi i demoni, perche<br />
quanto fia cofa graue dire che quello che<br />
ha in fe Iddio habitante,habbia Belzebub,chi<br />
defedelièche non fappiat" perilche quello<br />
che foggiûgono,nel prîcipe de demoni fcac<br />
ciai demoni &c.ècofaftolta,iniqua,Ôcdi>be? 1<br />
ftemmia-Perche chi udi mai una cofa taie nel<br />
môdo,che il demonio fcacciaffi il demonio.^<br />
Et cofi malignamente dannono gli Scribi tre<br />
cofe in Chrifto, il uerbo, effi miracoli/effetti<br />
del uerbo,ÔC io fpirito fanto rettore del uer?<br />
bo,ôC caufa de miracoli,b mezzo per il quale<br />
Chrifto fcaecia r demoni.<br />
Et chiamati qgîi diceua loro in parabole/<br />
In che modo puo Satana fcaeciare Satana?<br />
Non impedifce,che Chrifto con manfuetiffi?<br />
me parole non fi sforzi di infegnare agli Scri<br />
bi lauerita,ôc euidenriffimamente côuincere.<br />
Et chiama parabole efempli fimili, per i quali<br />
proua Chrifto,che eflb non fcaecia i demoni<br />
nel principe de demoni,ne infegnare uerbo<br />
che procéda daSatan.Quafi dica,oh feaccie?<br />
ra SatanTe fteflb.^Etcofi è quifttone dallo im?<br />
poffibile,5c proua la impoffibîlita con certi ar<br />
gumenti,La caufa délia defenfione di Chrifto<br />
è la bèftemniia nel uerbo, 6C fpirito fantoJ<br />
r a<br />
df poi fegue* ' • '<br />
pt fe uno regno fî fia jn fe fteflb diuifo,quef<br />
regno non puo ftare^ fe una cafa contra<br />
fe ftefla fia diuifa,non puo quella cafa ftare,<br />
6çlê Satana fi Ieua contro a fe fteflb, & fia DI<br />
uife^non puo ftare,ma ha fine,-<br />
Quefta èiarcommune fententia prouata per<br />
efperientia,per la quale dichiara Chrifto non<br />
fcaeciare i demoni nel Principe Jde demoni,<br />
Et quella fententia èin fuogo r<br />
di maggiore]<br />
propofitione,alla quale foggiugnefaltra,la<br />
quale anchora eflacôpifoein luogo di mag?<br />
giore propofitione.Dipoi feguita la minore<br />
conla congiuntaconclufione.Et (e Satan fi<br />
lieua côtro a fe fteflb fia fpartito,onde feguita<br />
la conclufione,adunquenonpotra ftare il ré<br />
gno fuo.Et è Targumento dalla oppûfitionê<br />
délie pfohe,raccogliendoii cofi il fillogifmb.<br />
Ogni regno in fe diuifo nô puoftare.Se adun<br />
que ib fcaccîo Satan cô lo aiuto di Belzebub}<br />
il regno è diuifo in fe.Adunquefe io feaccio<br />
S«an con la uirtu di Belzebub,non puo fta?<br />
re il regno fuo.il medefimo auuiene delFal?<br />
Ira ptopoimone.Ogni cofa contro àfe ftefla<br />
parritajnonpuo ftare.Se il domeftico fcaecia<br />
il domeftico ia cafa èfpartita côtro a fe ftefla.<br />
Adunque quando il domeftico fcaecia il do?<br />
tneftico ,nonpuo ftare la cafa di quegli .Et<br />
DI MARCO CAP. III. TR<br />
quello che dice. * (<br />
~ '<br />
JNefluno puo rubare i uafi del potente, en><br />
trato in cafa fua,fe prima non lega il poten<br />
te,& allhora rubera la cafa fua.<br />
Ê il fecondo argumento dalla oppofitione<br />
délie perfone relatiue. Per il quale Chrifto<br />
proua ,'cheeflb non feacciauai demoni nel<br />
principe de demoni effendo piu forte del de<br />
mone,ôc perche era piu forte, adunque fcac?<br />
ciare i demoni.Et la ragione è che Chrifto fia<br />
piu forte del demone, perche i pariforri non<br />
poffano fcaeciare f uno raltro,Sc è taie il fil?<br />
logifmo.Quello che fcacciaSatan forte, è piu<br />
forte di quello,Chrifto fcaecia Satan, adunq?<br />
è piu forte di quello.Hora circa quefte proba<br />
tioni di Chrifto, anchora fi ueggono moite<br />
cofe da non difprezzare.Primieramenreilre<br />
gno di Satan ,ftare con fomma concordia, ôc<br />
per quefto effere Habile .Dipoi perche nafce<br />
uno cômune feandok) dalla côcordia del re<br />
gno di Satan fiamo ammuniti che non perc©<br />
tiamoin quella concordïa,ma piu tofto ci ac<br />
coftiamo al femplice uerbo,ôc quefto nô gitt<br />
dichiamo dalla efterna concordia, ma mag?<br />
giormente dalla fua natura,terzo fiamo am?<br />
maeftrati qui deîlapotentia, ôc fortitudine di<br />
Satan,qnartadella potentia,ôc foltitudine di<br />
Chrifto a lungo fuperante lapotentia, ôc for<br />
tjtudinedi Satan. I uafi fono gli ftabilimefi?<br />
ti,ôc armi di Satan per i quali fi difende,ôcfal?<br />
ua la potentia di Satanjôcil regno ^AdUnq; fi<br />
referifeono à que uafi,il peccato ôc la morte.<br />
îq înuerita ui dico,chè tutti i peccati fieno<br />
rîmeffi à figliuoli de'gli huomini, SCle be?<br />
ftçmmie quante ne beftemmiancMa quel<br />
lo che hara beftémia'to in fpirito fanto non<br />
ha remiffione in eterno. Ma fara degno di<br />
giudicio eterno,perçhe diceu ano,egli ha lo<br />
fpirito immondo. *<br />
Diligentemente" è da imprimere nel cuore ql<br />
lo che dice il Signore,tutti i peccati ôc beftem<br />
mie effere rimefle à figli uoli de gli huomini,<br />
ma labeftémia côtro allo Spirito fantonoa<br />
hauere remiffione in eterno.Et cofi primiera<br />
menteadduceconf orto à peccatori che pec<br />
cano,d ingnoranteméte,d per imbecillita del<br />
la carne, nô lafeiando la uerita, ôc timoré del<br />
Signore. Dipoi ammùnifce,quanto fia mife?<br />
racofa,ÔC dannabile refiftere, alla uerita del?<br />
lo fpirito per la infedelita, d con la parola d<br />
conla opera,ôc cofi defperaré délia gratia di<br />
Iddio. Del peccatoî génère,che è uitio,d fat<br />
topugnante con la legge di Iddio,non è qui<br />
da dirne molto. Solamente dobbiamo tene?<br />
re queftOjil peccato qualunque fi fia eflere ri?<br />
P iii
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