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ca diChrilto,il quale diea eflere il Chrifto del<br />
Signore falute délie genti credejiti in eflb. Et<br />
che Chrifto coraandaffi à difcepoli, che non<br />
diceffino cofa alcuna à alcuno, fu, che uoi*<br />
femoftrare, che prima fîhaueua à infegnare<br />
Chrifto crocififlbjChe gloriofo. Et infegnare<br />
Chrifto crocififlbjè infegnare Chrifto eflere<br />
fatto peccato per noi.<br />
Et comincib à infegnare loro che bifbgna<br />
ua che il figliuolo dell'huomo patiflï moite<br />
colè ,& eflere reprouato da uecchi,& da<br />
fommi facerdoti,& da gli Scribi eflere uc*<br />
cilb, ÔC doppo tre di refufcïtare,& aperta*<br />
mente parlaua la parola.<br />
Chrifto primieramente fa mêtione délia cro<br />
ce auanti à difcepoli fuoi,acciochegli ammu<br />
niflî délia uia perla quale fi ua alla gloria nel<br />
regno de cieli.Dipoi accioche di lontano mo<br />
ftrafle loro la croce,accioche improuifti non<br />
fpauentaflino per quella. Xerzo,accioche<br />
conduceflè i difcepoli à quello, che non con<br />
cepeffino carnali opinioni del regno di Iddio<br />
il quale non confifte in quefta^o quella terre<br />
na félicita, ma efpofto alla croce, ÔC infinité<br />
pro celle. Ma è quefta cofa confolatoria, che<br />
Chrifto parli cofi délia croce, che nôdimeno<br />
infieme faccia mentione deilarefurrettione<br />
fua, ôc liberatione, altrimenti efla croce, fen<br />
za liberati one è mer a'defperatione. Et cofi fi<br />
nbtano qui due parti di croce, Puna èpatire<br />
o eflere afflittOjPaltra di nuouo è eflere libe*<br />
rato dalla afflittione.Et notafi anchora quali<br />
fuflino i precipui nimici di Chrifto,cioè i uec<br />
chi nel popolo,i fommi facerdoti, ôc gli S cri<br />
bi,cioè tali pfone appreflb délie quali pende<br />
la fomma délie cofe, tâto nelle cofe publice,<br />
qu anto nelle ecclefiaftice. Et tutto quefto fe<br />
bene i difcepoli allhora non intefono, non*<br />
dimeno non potette per qualche modo non<br />
allegerire la perturbatione, in modo che al*<br />
mâco penfaffino, ÔC che cofa è quello che ag<br />
giunfe rifufeitare doppo tre di Î Et quefte pa<br />
rôle non difle ofeuramente, ma apertamen*<br />
te,ÔCchiaramente,efponendo quelle cofe,<br />
che copertamente erano ftate dette da Efaia,<br />
& altri propheti,ôc giaprefigurate per moite<br />
ÔC uarie cofe.<br />
Et pigliâdolo Pietro,lo comïncid a ripren<br />
dere. Ma quello riuoltato, ÔC guardando i<br />
difcepoli fuoi,riprefe Pietro dicendo. Va<br />
dietro à me Satana, Perche tu non fai quel<br />
le cofe che fono di Iddio,ma quelle che fo<br />
no de gli huomini.<br />
Et ecco qui lo fcandolo che prefe Pietro dal<br />
la mentione che fece il Signore délia morte<br />
DT MARCO CAP. Vlfl. IO o<br />
fua. Subito foprafterre il fenfo délia carne,<br />
sforzandofi di leuare il Signore da cofa tans*<br />
to abominabile, perche parla conreprenfîo<br />
ne,perche la naturahumana,come quella<br />
che è tutta infetta dallo amore di fe ftefla,ab*<br />
braccia folamente quelle cofe,che fono gra*<br />
te ÔC foaui, ma il Signore fcambieuolmente<br />
riprende Pietro come huomo che noninten<br />
de quelle cofe, che fono di Iddio,cioè che nô<br />
intende che Chrifto bifogna che patifca,ÔC co<br />
fientrarenella gloria fua.Etchiama Pietro<br />
auuerfario,perch? fi opponeua al côfiglio di<br />
Iddio con humano affetto,comâda che uada<br />
dietro à eflb,cioè nô appropriare à fe,perche<br />
Pietro era feruo, Chrifto fighore, ÔC per qfto<br />
fi apparteneua à Chrifto preferiu ere,ôc à Pi e*<br />
tro feguifare,ondeè come dicaChrifto.Quel<br />
le cofe che tu haï nell'animo,ÔC parli fono hu<br />
mane,ôc quelle che io difli fono diuine, onde<br />
tanto fono diftanti fra loro,quanto la terra è<br />
diftante dal cielo. Veggiamo pure quale fia il<br />
fapere noftro,ÔC quale il fapere di Iddio. Per*<br />
che non folamente fono diftanti fra loro, ma<br />
il piu délie uolte pugnano ôc fono contrarii.<br />
Dipoi quelle cofe che ftatui Iddio, non fi pof<br />
fono,ne fi debbono mutare daU'huomo, ma<br />
piu tofto adorare .<br />
Et hauendo chiamata a* fè la turba infieme<br />
co difcepoli, di ffe loro.<br />
Infino à qui ha parlato alquanto co difeepo<br />
li,hora chiama le turbe, perche è commune<br />
parlare il quale ha àfare, ôc certo diligente*<br />
mente da notare perche dice.<br />
Se alcuno mi uuole feguitare, nieghi fe me<br />
defimo,& pigli la croce fua, ÔC fèguiti me.<br />
Cioè fe alcuno uuole eflere mio difcepolo,<br />
feguitare la mia dottrina,confidarfi in me,ac<br />
coftarfi à me,nieghi fe medefimo, cioè non<br />
fia amatore di fe fteflb ÔC côfeffi niente di buo<br />
no eflere in fe,ÔC le forze délia natura fua ,^a<br />
preflb,ÔC di difcofto pugnare con Chrifto.Et<br />
cofi fpogli tutti gli humani affètti,.per i quali<br />
noi crediamo pararci la gloria con la gloria,<br />
ôc non con la croce la gloria. Et torre la cro<br />
ce fua è con lo efemplo di Chrifto benigna*<br />
mente riceuere,ôcfopportare la croce fua ,<br />
cioè impoftagli da Iddio.<br />
Perche qualunque uorra fàluare l'anima<br />
fua, la perdera. Et qualunque perdera l'ani<br />
ma fua per mia cagione,& dello euange-<br />
Iio,quefto la fara falua.<br />
Et dice faluare ranima,amare fe fteflb , perde<br />
re ranima,negare fe fteflb. Qualunque adun<br />
que fi sforzera di faluare l'anima, cioè pende
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