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gforiffcarefeeffo non regni appreffo di noi<br />
£ol buono ôc falutifico rito fuo, il quale co*<br />
nie otterra il principato appreffo di noi in<br />
modo ci formera alla uolonta del padre,che<br />
niente hareno piu charo quanto obedirgli in<br />
tutte le cofe,crocifiggendo del continuo la<br />
noftra uolonta. Et quefte tre preci fono di tut<br />
telepotiffime.Seguita horalapetitione délie<br />
cofe neceffarie corporali.<br />
JDacci hoggi il noftro pane cotidiano.<br />
Et quefta qUarta domanda dico effere délie co<br />
fe corporali neceffarie, perche come noi hab<br />
biamo bifogno anchora di quefte cofe,ôc qlle<br />
non ci accagiono fenon per la bonta del pa*<br />
dre,cofiè ragioneuole cofa anchora quefte<br />
impetrare da effo cô la prece.Et nô è da muo<br />
uerfichefidicachenoioriamo pie cofe che<br />
fono neceffarie à quefta uita ;come il uitto ÔCil<br />
ueftito,dicédo il Signore.Non uogliate effere<br />
folleciti di quello che uoi mangiate, d di qllo<br />
di che ui ueftiate,ôc non puo alcuno non'effe<br />
refollicito di quella cofa,per la quale ora per<br />
hauerla, alla quale obiettione riipondu, che<br />
non inconuenientemente uuole ciafcuno la<br />
fufficienza délia uita,ÔC non piu,ÔC quefta fuf*<br />
ficienza d bifogno non fi appetifce per fe ftef*<br />
fa,ma per la falute del corpo, ÔC conueniente<br />
habito délia perfona delThuomo per il quale<br />
habito non fia inconueniente à quegli,co qua<br />
lihoneftamente fi debbe uiuere. Et quefte co<br />
fe quando fi hanno, fi debbe orare che le fie*<br />
no,conferuate da effo,ôc quando le nô fi han<br />
no è da orare che le fi habbino per potere,fo<br />
uenuto ne bifogni al corpo,feruire al Signo*<br />
re con lo fpirito.Et quefto ho detto, perche<br />
fono alcuni che quello che noi traducemmo<br />
pane coridiano,fecondo che anchora è in Lu<br />
ca al Cap. u.doue la medefima dittione.Ephy<br />
ufion che è in quefto luogo interperrata dal<br />
traduttore antico fuperfuftantiale,dal medefi<br />
mo quiui è interpretata cotidiano, intendo*<br />
no péril pane fuperfuftantiale,che come ho<br />
detto,fi legge uulgarmentepane cotidiano,il<br />
cibo délia anima,penfando che fia cofa inde*<br />
gna che noi con tanto celefte oratione domâ<br />
diamo quel pane,che noi pigliamo da noftri<br />
padri.Ma quâdo Chrifto aggiûfe (hoggi) qua<br />
fi circunfcrinendo la follecitudine del uitto,<br />
accioche non fiamo folleciti di domane, uo*<br />
glio piu tofto con Chryfoftomo, per quefto<br />
pane cotidiano intendere il cibo, ÔC le altre<br />
cofe neceffarie del corpo, perilche oriamo<br />
che ci fia dato il pane cotidiano,cioè tutte q"te<br />
le cofe che fono neceffarie à foftentare que*<br />
fta uita.Et cofi per quefto pane intendiamo il<br />
«itto, & tutte qlle cofe che ha dibifogno laui<br />
/DI MATTHEQ. CAP. VI.<br />
ta prefente.Et qftî come fono doni di Iddio,5c<br />
neceffarii à qgli che habitano la terra, cofi ret<br />
tamëte dal padre noftro celefte orereno qlle<br />
conofcêdo certamente tutte le cofe effere dal<br />
la beneditione di effo,fenza laquale fara in ua<br />
no ogni cura,ôc fatica noftra.Et è da auuerti*<br />
re che Chrifto infegna orare,pane noftro coti<br />
diano,ôc hoggi. Et per il noftro, leud ogni fu<br />
perflua uolutta,perche noftro pane è quello.<br />
per il quale commodamente, ÔC fecondo il bi<br />
fogno fiamo nutriti à uiuere piaméte, ôc à fer*<br />
uireàfrategli.Peril cotidiano uolfe chefiin<br />
tendeffe,parabileôc prontoleuando la fpe*<br />
fa délie delitie,ôc per hoggi leud uia la cura<br />
di domane^accioche fia il fenfo di quefta do*<br />
manda,tu o padre in modo ci creafti,che ci fia<br />
bifogno del cibo, uiucndo in quefta carne.<br />
Adunque come tu facefti quello neceffario<br />
al corpo,cofi fumminiftra quello benignamé<br />
te,ma fecondo la portione délia neceffita, ac*<br />
cioche ci pafciamb del noftro pane, cioè che<br />
a noi conuieneperla tua conftitutione, ôc dal<br />
lo a noi cotidiano, parabile,ôc che fia ameno<br />
ÔC commodo à nntrire il corpo, nô ricercarr<br />
do efquifite delitie.Etfinalméte daccielo hog<br />
gi,perche domane anchora te ne pergherre*<br />
no.Perche dobbiamo uiuere di giorno î gior<br />
no,poi che à te non mancha mai onde nutrir<br />
ci,ôc da prouederci délie cofe neceffarie. Ma<br />
fe pure èalcuno che paffi da qfto pane corpo<br />
raie allo fpirituale,p il quale fiamo nutriti, ÔC<br />
cibati àfantificareilnomedilddiOjôcà fare<br />
la uolonta fua, non diro che dica maie, ma<br />
confermero poterfi anchora cofi intendere,<br />
pure che non penfi che fia cofa indegna de fi*<br />
gliuoli di Iddio domandarecon la oratione<br />
dal padre loro,anchora,quefte cofe efteriori<br />
che fono fue,ôc fuoi doni.<br />
Et rimetticii noftri debiti } come anchora<br />
noi gli rimeteiamo à noftri debitori »<br />
Et quefta altra quinta parte di oratione è quel<br />
la per laquale noi preghi amo di euitare que<br />
malifpiritualijda quali è oftefo Iddio, ôc pri*<br />
mieramente quegli che gia habbiamo com*<br />
meflî,ôc dipoi quegli, che è pericolo che noi<br />
cômettiamo.Et cofi nel uero bifogna che fia<br />
preparata la uita noftra, che continuamente<br />
in tutti i detti ôc fatti noftri apportiamo alcu*<br />
na buona utilita à proffimi in gloria di Iddio,<br />
perche auanti à tutte le cofe ci ècomandato<br />
amare Iddio con tutte le forze noftre,Ôc bene<br />
ficareilproflimo.Etdiqui gia ciafcuno puo<br />
facilmente conofeere, che neffuno in modo<br />
uiue innoçentemente,che del continuo non<br />
pecçhi,perche neffuno è che alcuna uolta nô<br />
dica,d faccia,dpenfi cofe nô friuoli, che ofeu
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