N VOVO COMMENT Oét

, NEI,LO EVANGELIO
nobbe Chrifto che per maIignfta,Sc non per *o ui darolo fpiriïo,8c fe fapientia.
ignorant» beftemmiauano. Adunque quefto E c d i f l- a u n c e r t o d e h t U r b a M
peccato e giudicio grau.ffimo di Iddio,,per il a J f ,f m J o c h e d j u i d a m e c o fa
quale quegli che beftemmianolo fpirito fan «"«eaita
to fono indurati,8c accecati,Sc quefto giufta? Alla prima dimoftra quefto huomo la notai
mente certo, perche quegli che difprezzOr? bile fua ignorantia, che non fappia Ia uerafa no ii lume délia uerita,giuftamente fono di? gione del regno del Meffia, d uficio di Chri?
fprezzati di Iddio. Et cofi peccare in fpirito fto,perche hauendo udito dapropheti,chçJ fantOjèimpugnarejperfegm'tarejôCeftingue? Meffia haueua àconfermare il regno di Da*
re la aperta,conofciuta,5c reuelata uerita, nô nid in giudicio,SC giuftitia,SC à giudicare ip0 la riceuere,non la credere,8c di nuouo cade? ueri in equita, ôc udendo quefto Giefu effert.
re dalla creduta,conofciuta,3c riceuuta, per il Meffia,il quale infegnaua non fi douere fare
che lo fpirito fanto è fpirito di uerita. Tutto male al proffimo,ftimd-Giefu non con la pas il giorno pecca lo huomo, erra nella uerita, rola fola infegnare le cofe rette, ma co fatti fç ma quefto nô è fempre peccato in fpirito fan condo i coftumi de Re di quefto fecolo fare
to fenon beftemmia la uerita, ôc fchernifcela. che alcuno nô faceffe ingiuria a un'altro, per
Et la uerita è alla mente humana, quello che ilche domanda che gli faccia fare ragione di
il foie al mondo. Oh quefto nonpecchereb? quello cheloingannaua,d toglieuailfu0fra be grauiffimamente,ôc farebbe degno di gra? tello.Dipoi moftra la fua auaritia,pche Chf«
uiffimapena,chefisforzaffidileuareuialalu fto chiama i difcepoli alla confeffione del no
ce del fole,tanto utile,ôc tanto neceffaria agli me fuo, se comanda che fi preparino alla fu*
huomini. Di quanto piu graue fupplicio fara tura perfequtione,ÔC quefto huomo credem
degno quello che tenta di eftinguere, ôc leiia. non foprafteffe pericolo alcuno, era intentq
re uia la luce délia uerita, J
La uerita è tanta, ôç nella heredita, accioche niente altro afpîrafli
taie che anchora gli impii, quâdo mentono, fuori che le ricchezze, ôc le uolutta di queftp
d ingannono fanno quefto fotto pretefto dj fecolo, ôc non cercafle di feguitare Chrifto.
uerita. Et di qui gli antiqui theologi dilfono ma di accumulare ricchezze, perilche Chri*
quefto peccato eflere peccato côtro alla con fto riprende in quefto huomo,ôC la ignorân*
fcientia,ôc bene è certo, perche folamënte di