N VOVO COMMENT Oét

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NELLCr EVANQELIO mcnto come era conuemenre a quello,il qua & agli impii medelîmaraente mïnaccio màïi le fi haueua gia comparata notabile autorita, temporali,cofi Chrifto Re de cieli, ÔC di po? Gia ficredeua daluulgo,ôc teneuachenon polo fpirituaIe,come promette a pu beni in? fufle homicida,d tranfgreflbre del precetto, uifïbili,ÔC eterni, cofi agli impii anchora mi? quello che non haueffi morto alcuno con la naccia inuifibili ÔC eterni cruciati, perche que mano.il che ftaua altriméti.Perche fimili pre? -gli che fonoportati dallo fpirito di Chrifto,iî çetti fono parti del precetto dello amore del ftimano félicita quefti mah eftenori fapendo proffimo,il quale folo fi ricerca precipuamé eflere uenuto il tempo,che il giudicio comin ce in tutti fimili comandamenti. Ma fe quefto ci dalla cafa di Iddio,come ha Pietro, onde è sale amore cade dall'animo, come tu uorrai
ello dobbiamo rïtorriare alla orarione à Id* dio ôc la reconciliatione col fratello è certiffi moVegno che Iddio uuole efaudire. Sia beniuolo tollo al tuo auuerfàrio men> tre che tu fêi per la uia cô quello, accioche qualche uolta l'auuerfàrio non ti metta nel le mani del giudice,& il giudice ri dia al mi niftro J& fia meffo in carcere. Io inuerita ti dico,tu non ufcirai di quiuynfino à tanto, che tu renda l'ultimo quattrino. Et qui e come dica con quefto efemplo det debitore,ÔC creditore.Se tu oftendefti alcuno gia fei debitore di quello,da adunque fimilmé te opéra di ritornare prefto feco in gratia, pri ma che tu fia dato dal giudice Iddio, che è ué dicatore di quefte cofe,ÔC tanto maggiormer* te fa diligentia di ritornare in gratia feco, ôc di reconciliartià quello,quanto èmaggiormé* te cofa horréda cafcare nel giudicio di Iddio,: il quale indubitatamente ti fara intollerabile.; Et come difoprafe alcuno offefe,inuitd à cer care la recontiliatione,come piu grata àlddio che tutti ifacrificii,anzi fenzala quale, quello: non ha grato alcuno facrificio,cofi qui eforta al medefimOjCon quello che fi offende in alcu na cofa,d à quali fiamo debitori, dimoftrato il pericolo nel quale fi uiene,fe fi ftraccura c}*. fta reconciliatione,perche anerma,che noi. non poffiamo afpettare alcuno perdono da Iddio, fe non ci sforzeremo di reconciliard con quello,che auanti offendemmo. Voi hauete udito che fu detto agli antichi» non adukerare. Et quefto è ùno altro precetto il quale Chri* ftocon lo-fpianare reftitui al fenfo fuo,ôc leud lo errore per il quale il uulgo credeua, che quefto precetto non ricercaiîipiu fenon chç alcuno non ufafli con Iamoglie delproffi* mo.Dice adunque. Et io ui dico che ciafcuno che uede la don na con defiderio di hauerla,l'ha gia nel cuo re fuo adulterata. Cioè fe la riguardera con cattiua cupidira gia hara commeflb lo adulterio con quella, per* che gia hara il cuore inclinato côtro allo amo re del proffimOjper la quale cofa uolfe primie ramente che il cuore fuffe alieno dalla ingiu* ria contro à quello. Et fe l'occhio. mo deflro ri féandaîe za,caua Io,& leualo uia da te, perche utile ti fia che perifca uno de tuoi membri,& che tutto il tuo corpo no n fia meflo nella gehenna. Et la deftra tua mano ti fcandak?a, tagliala, Dr MATTHEO. CAP. V.' 1 & lieuela uia dâ te,perche utile ti fia,che pe jifca uno de tuoi m ébri, 6c che tutto il tuo corpo non fia melTo nella gehenna. Se alcuno diceffe per quefto modo tu faicol* peuole di adultetio ognîunOjpercheranimo" e rapito nello amore,êc concupifcentia dellë donne,prima che fe ne auuegga,onde hauen do noi connaturale quefta concupifcentia,' non poffiamo altro,ôc cofi tutti erriamo. Adtï que rifpôde a quefta tacïta obiettione quafi dr„ ca,fuggite adunque la occafione,ôc quanto piu ui fentite dediti à quefto male,tanto piu dt ligentemête guardate Tanimo uoftro da quel, lo,accioche ui preferuiate fenzg nota di pec* çato, conferuando la innocentia, ôc charita del proffimo, per la quale cofa io ui ammonf fco che ui guardiate da tutto quello, che uoi temete,che ui habbi a à tirare in fimile, 6 qua* lunque altro peccato,in modo che fe quefto; uifuffitantocharOjôcneceflario, quanto fo* no gli occhi,le mani,ôc i piedi,Io dobbiate refe care, 3c leuare uia, ôc apportiui quanto inconv modo d dolore fi uoglia,perche che cofa pua mai erTere,della quale non fia molto meglid mancare,ô( confeguire la uita eterna, che rite nere quella,ôc effere gittato nella gehenna de| fuoco eternoj' Et qui beniffimo fi uede efferç feandolo tutto quello, che ciritarda dal ben fare, d fa cadere dalla uia del Signore, cioè délia uita degna di Iddio ÔC opponfî aile buo ne opere.Et cofi in fomma la dottrina di Chri fto per tutto dimoftra gli affetti effere peccati mortali auanti à Iddio, ôc ricercare la legge d f Iddio cuore puro, ÔC uacuo di affetti.Neffuno adunque fi ftimi puro,fe non compi cô la ope ra,la conceputa fceleratezza,perche la feintil la del peccato finutrifee détro,benchefiaoç culta, ôc nô fi manifefti auâti agli huomini ma auanti à Iddio non puo occultarfi.Dira alcu* no,fe cofi fta la cofa,che parimente fia pecca*^ to fe fi comprima lo affetto, che fe uiene fuo*^ ra àadempierfi,lo adimpiero adunque, ôc fe* guiro lo adulterio.Non fia, perche ^manco ç quando il fuoco accefo è oppreffo dentro,ôc fpento,che mandarlo fuore,accioche arda ÔC diuori, ma nondimeno neffuno potra nega*re che non fia il fuoco, d fia ftato dentro. Et, cofi la dottrina di Chrifto non ûole che pec chi quello che fegueloaffetto fuo,quanto» quello che lo comprime,ma che non folamê te è quello peccatore che infatto pecca,ma anchora quello che con lo affetto. Et in que* fto errare i pharifei, che infegnauano la legge di Iddio prohibire folamenje i fatti, ÔC non gif affetti.Dimoftra adunque Chrifto noi tutti ef fere peccatori,accioche ci humiliamo,ne di* 19
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NELLO -EVANGELIO è nelGenefîCap.+
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NELLO EVANGEUO 1 ta délia quale no
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N E L L O E V A N G E L L O mo la t
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NELLO EVANGELIO cofe,che propriamen
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tuo. Et rifpondendo Giefu, diiTe. V
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NELLO EVANGELIO do di Chrifto ,'dal
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NELLO EVANGELIO care,doè amminiftr
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ôc finalmente la fede, non faccend
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NELLO EVANGELIO rebbe dello auuento
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Et quefta ç la quarta cofa che pre
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' NELLO EVANGELlO "'1 à promettre
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NELLO f p iamo in quale hora habbia
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NELLO EVANGELIO la'mifencordii, ne
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' NELLO EVANGELIO me fempre,pche fp
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NELLO EVANGELIO onïco medf atore n
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quâdo piu pïenamête erano dotati
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do a lui la fua moglie, dicendo. Ni
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NELLO EVANGELIO In quelle donne che
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terme di cfl*a,fe non una certa ofc
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NELXO EVANGELIO . i- ^ f'i o, r u
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n on dorti huomhùY accioche faceff
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NELÏ.O EV,AN6ELI0: rieerea fepavav
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3 NELICT E VANGE1IO glia il tuo let
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panno nuouo.Cofi ftette la cofa co
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NELLO EV iNGELlO meflb àcredenti .
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NELLO EVANGELIO no poteua fare fe n
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NELLO EVANGELlO E t eflendo Giefu d
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NELLO EVANGELIO gione douere fouuen
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NELLO EVANGELlO " uola,"nonlauollef
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aiamo,che fe Chrifto maneo di ogni
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me è fcritto. Quefto popolo con le
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confidarcidelprefidio di Chrifto, a
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NELLO EVANGELIO eralaterra.Etprefï
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eftitutione del cieco auanti al mon
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NELLO EVANGELIO re da fe ôcprouede
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Nella qu aie cofa pare che fia fola
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, NELLO EV/ NGELIO EtdimoftmlQ euan
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NELLO EVANGELIO riceuono Chriffo,ad
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fi fta la cofa dell'huomOjperche fe
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EVANGEIIO ' IWLEFLTFERI qùello/he
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NELLO tetempo la uoftra abbôdantia
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NELLO EVANGELIO cupatïone,accioche
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fpirituaIe,SC fra il regno ciuile,i
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NELLO EVANGELIO uiene neï nome del
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NEIXO EVA NTGElIO lo orare haraiinf
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NELLO EVANGELIO Etnotafiquilaineffa
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fcio fème,& il terzo fimilmente. E
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NELLO EVANGELIO Et rifpondendo Gief
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10 fono,& inganneranno molti. . NEL
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, NELLO 10 che dice hauere à dare
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NELLO EVANGELlO tîa la îngiuffiti
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NELLO EVANGELIO Doue uuoî che noi
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-, - tyÊLLO Chrifto adunque cominr
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NELLO EVANGELIO g' rande Chrifto Se
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NELLO EVANGELIO todWIenzuoIo fopra
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Seguita horalo cucnro
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.Ti NEÏtÔ EVANGELlO fufle quella
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NELLO EVANGELIO fuggirno,ôcîedonn
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abietto,ma chaïo à Iddio fe hauef
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NELLO E'VAr FGELLO la attentione,8c
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0 NELLO EVANGELIO di hauere la remi
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NELLO EVANGELlO re ftato folo rimaf
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NELLO EVANGELIO patate al Signore p
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NELLO EVANGELIO Chrifto fuo al mond
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NELLO EVANGELIO alcuno modo pïn di
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i NELLO i cordoffi aduncg délia mi
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non farebbe accaduta Ioro,ne uera f
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NEtLÔ EVANGELIO creto dï Cefare f
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NELl'O' EVANGELIO tapertutto,perche
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dufibno il padre & la madré il fan
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Eflb perla ctbce peruenne alla glor
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.NELLO EVANGELIO principio délia r
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NELLO EVANGELIO Ii. Et fra i ludei
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. " NELLO metaphora che qui ufa Gio
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NELLO EVANGËLIO firrittura pure ch
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NELLÔ EVANGELIO fi no all'ultim o
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NELLO EVANGELI6 Ehi, che haîfu à
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t j .N E L L 0 1 EVA'NGELÏO la car
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NELLO EVANGELlO altrimenti ,et romp
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NELLO EVANGELIO quale chiamo anche
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NELLO EVANGELIO Ciafcuno impîo nel
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farannoperfetti nella dottrina delm
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. NELLO EVANGELIO che quello fia de
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NELLO EVANGELIO è uenuto Giouanni
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NELLO EVANGELIO DI quefto fecolo,ac
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NELLO EVANGELlO qne il Signor déli
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NELLO EVANGELlO Bethfaida CorazimÔ
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NEttQ EVANGELIO .dre fparfe M cflî
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NELLO EVANGELIO Er qui è da"ofleru
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ïedobbiam o ricercare,ôçprobarel
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NELLO E VANGELIO femina.d ricço,o
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NELLO EVANGELIO di Chrifto,Se maffi
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NELLO EVANGELIO fecolo perche quiut
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tutti i propheti, fparfo da quefta
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NELLO EVANGELIO non c piu moîefta
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NELLO £ VANGEL IO -quefto fecolo a
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à illuminare uoi,ma piu tofto per
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teinrendendotalicofe credettonoal S
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uio per Noeîncêdio di Sodomaper L
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ehora fece quefto molto auanti peri
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lamïta, doue quegli che fieno nel
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Buono é il faïe. Ma fe il fale fi
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NELLO EVANGELIO l'huomo fî rauuede
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« " -NËLLÔ EVANGELIO 'ri di ôï
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NELLO EVANGELIO metrelo adulterïo.
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NELLO EVA.NGELIO lo, 8c quefto nô
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CAP. XVIII. T diceua anchora à que
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NELLO EVANGEL IO Et Giefu eli diffe
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ïo ho fraudato alcuno di alcuna co
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NELLO EVANGELIO . Primier amenre in
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NELLO EVVNGELIO foilpruno,quandodic
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NELLO EVANGELIO gukorno. Ergiunto a
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NELLO EVANGELIO CAP. XXIUI, ïy m a
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NELLO E ÂNGELIO no gli huomini, ta
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NELLO EVA.NGELIO niro eterno padre
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perche Chrifto tienne nello ultimo
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NELLO Ë V ANGELIO no pigliata l'ac
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CAP. IIII. NELLO ' EVANGELIO Dunque
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che gli haueua comandaro che portan
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NELLO EVANGELIO male.mentre che Chr
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