N VOVO COMMENT Oét

fubito comincia la narratione del Saluatore,
accioche non fuffi derifa da Samaritani, che
fapieno ifuoi coftumi,come ftolta,ôc quafi di
cente maggiori cofe di quelle che poteffi in*
tendere, prepofta adunque la narratione del
miracolo prépara gli auditori alla fede, ôc ira
uitagli à uenire, ÔC uedere come dica, uenite
che anchora fara uoi cerri con altri molti, ôC
gran miracolijperche quello che conobbei
fecreti del cuore,ÔC poffiede queita diuina de
gnita,come non fara tutte le cofe che uorra.
Vlcirno adûqj della citta,et ueniuano à lui»
Riprendefi qui la durezza de ludei dalla facï
lita de Samaritani,ÔC la crudelta'di quegli,dal
la benignita di quefti i quali non inftituti dal*
la Mofaicalegge,non confermati dalla dot*
frina di Giouanni,ma per le parole di una dô
na,ÔC quella peccatrice correndo ne uengo *
no à Chrifto,doue i ludei fempre lo fcaccior
nojôcultimamente crocfiflbno.'
In quefto megzo lo richiedeuano i difeepoli
, dicendo t Rabbi mangia. Et quello
diffe loro.
Niente tâto pîccolo fi truoua nelle facre fcrit
ture,che non ci partorifea grande utilita, ôc
quefta al prefente grandiffima, rifguardiamo
pure che efemplo fi pone il Signore à dot*
ton della chiefa, perche uolendo tirare i Sa
maritani allafalute,in modo fta intentoà ta*
le cofa,che benche fuffi affàticato dal camrnj
no,nondimeno npn ha alcuna cura del cor?
!>o dimoftrando col fuo efemplo à paftori de
la chiefa,che debbono piu tofto ftudiare nel*
la falute de gli huomini che nel proprio cor
po.Et di qui rifponde Chrifto à difeepoli che
|o richiedienp che mangiafle.
Io hoda mangiare cibo che uoi non fapete.
Diceuano adunque i difeepoli fra loro,
harebbegli portato alcuno da mangiare:"
Dalle cofe che gia fopraftauanq fi teffe la ri*
fpofta, effendo intento alla conuerfione de
Samaritani.Ma non intefono i difeepoli à che
tendeffino le parole del Signore, onde penfa
uano che da qualche uno gli fuffi ftato porta
to migliore cibo,
Dice loro Giefu. Il mio cibo è che io faccia
il uolere di colui che mi mandd', &rechi
à perf etrione Topera fua.
Leuato ogni uelame del fuo parlare dice Io*
ro la cofa apertiffimamente,perche hauendo
a effere maefiri al mondo con Io efemplo fuo
infegnaàqgli,chefihaà shauere molto mag
gipre cura alla falute de gli huominî,che alla
NELLÔ EVANGELIO
falute del corpo, 8C dicendo che gli fi a mauif
fimo cibo il fare la uolonta del padre ÔCrec
re à fine Popera fua breuiffimamente defaiue
la çpnditione dello uficio apoftolico per
la quale cofa dimoftra,che bifogna che q'u es
gli fieno intenti alla fola cura dello infegn ai
re,ôc folamente piglino quelle cofe,che fon 0
neceffarie al corpo non alla uolutta, ma fola
mente à conferuare la uita. Et per quefto co
me il cibo fuo era di predicare, che fop raflas
uail regno di Iddio, accioche fi manifeftafle
la gloria del padre per tutto il mondo,cofî do
ueua effere il cibo loro fare la uolonta del pa
dre eterno quale è che predicaffino "effere ue
nuto il regno fuo al mondo per Chrifto ac*
ciochelo falui.
Non dite uoi anchora fono quattro melï,
& uerra la rieoltaV Ecco io ui dico, alzate
gli occhi uoftri, & guardate le campagne
che fono gia bianche alla rieolta,
Di nuouo con le cofe fenfibili, ôc per la occa
fione del tempo pone le cofe fpirituali auan
ti agli occhi dicendo,che gli huomini fanno
nel principio della primauera giudicare, che
fra quattro mefi fia la rieolta, onde di qui gli
tiraàrifguardarecon gli occhi della mente
piu alto, à confiderare lefemente fpirituali ne
le quali fi uedra giafopraftarela rieolta. Et
tutte quefte cofe fî uede per certa fimilitudi*
ne,percheifeminati intellettuali, ôc le fpige
fpirituali fono quegli che cultiuati alla uoce
de propheti uengono alla fede di Chrifto, le
quali biade diuengono bianche, effendo gia
maturo,cioèpronto f animo a pigliare la fe
de di Chrifto,ôc uera religione. Et la falcemie
titoria è la fplendida predicatione de gli apo
ftoli,che tagliando gli auditori dalle figure le
gali alla uia,cioè alla chiefa d'Iddio gli trasfe
rifee, doue contriti di cuore rifplendendo in
grano fi fanno degni del diuino granaio.
Et quello che mi ère riceue la mercede, &
côgrega il frutto in uita eterna,a v
fin che in.
fîeme fi rallegri,& quello che femina,'& ql
Io che miete.
Et qui è come dica,gia foprafta il tempo della
predicatione,Ia quale chiami alla fede,Se infe
gni effere uenuto il fine di tutta la prophetia,
perche la legge certo fignificaua con ombre,
ôC figure,Chrifto hauere à uenire, ôci propheti
doppo la legge con le parole del fanto fpî
rito predicauano gia hauere à uenire, ma la
predicatione de gli apoftoli moftraua non ha
uere à uenire,ma effere uenuto, ôc cofi miete
dal légale cHlto gli huomini feruenti allaleg
ge,ôc afpettanti le promiffioni,ÔC come couo
ni g»