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- quello, S deftrîbuifcole àmfeï. Tutti quegli<br />
cfaeignorano il padre, eflb Satan come fue<br />
fpoglie gli tiene prigioni.Et io di quefti molti<br />
gia di nuouo,à difpetto di Satan gif ricondu<br />
conelregnodel padre,Se come recuperate<br />
fpogliedeftribuifco quegli in ufo de gli eletti,<br />
alcunifaccêdo apoftoli, alcuni propheti,ÔC al<br />
cuni euangelifti, altri paftori, ôc dottori.Et al<br />
prefente folamënte dimoftro la apparentia di<br />
quefta potentia,ôC uittoria contro al principe<br />
del modo fcacciando la forza di Satan da cor<br />
pi.Etliberandoaflai dalla tirâni de di quello,<br />
ma poco dipoi,quando cô la uera morte ha?<br />
ro uinto il principe délie tenebre,ôc Re di que<br />
fto mondo,come per tutto faro fpargiere lo<br />
euangelio del regno, coit aflai, leuero dalla<br />
fuapotefta,&felicemente gli inferiro nel re?<br />
gno del padre.Adûque niente mi fia commu?<br />
ne col principe de demoni,ilche uoi falfa?<br />
mente penfate.Et nel uero anchora fra noi è<br />
quello, che uulgarmentefi dice per prouer?<br />
bio. Quello che non èmeco è contr o à me,<br />
de chi non côgrega meco fpargie. Et cofi con<br />
quefta fententia ammunifee Chrifto, Scinfie?<br />
me riprende la loro malitia quafi diceffe. Mol<br />
ti fono fra uoi, che difftmulano tutte le cofe<br />
non fi accoftancfo ne di qua,ne di la,ma fe fuf<br />
fi inueritamierdifcepolijfe in uerita mi credef<br />
fi ui congiugnerefti alla plebe,ôc confeflarefti<br />
che io feaccio i demoni per la uirtu di Iddio,<br />
ÔC per tanto gran beneficio rendereft i gratie à<br />
Iddio,6manifeftamenteui congiugnerefti al<br />
la altra parte à quegli che calumniano il fatto<br />
mio, ma perche uoi diffimulate, è fegno che<br />
non iîete meco,ne raccorre meco,ma difpre?<br />
giare piu tofto accoftandoui à calumniatori<br />
comunque uoi diffimuliate.<br />
Per quefto io ui di co, ogni peccato 8C beftemmia<br />
fâra rimeffa agli huomini,ma la be<br />
ftemmia contra lo fpirito, non fâra rimeflà<br />
agli huomini. Et chiunque parla contro al<br />
figliuolo de Phuomo, gli fara rimeflb,ma<br />
quello che dice contro allo fpirito fanto,<br />
non gli fara rimeflô,ne in quefto fecoIo,ne<br />
nel futuro,<br />
Et quefto luogo è taie,che di eflb fi difputano<br />
moite cofe bêche à quegli che conofeano Id?<br />
dio hauere nella gran cafa fua uafi, Se di ira ÔC<br />
di gratia confiderando quefte parole di Chri?<br />
fto per fe ftefle niente è ofeuro, perche aperta<br />
mente dice, che quello che pecchera, ÔC hara<br />
fparlato côtro a eflb, potra fperare perdono,<br />
ma quello che hara fparlato contro anbfpiri<br />
to fanto fe gli leua in eterno ogni fperanza di<br />
perdono.Et qllo che fia fparlared beftemmia<br />
re contro allo fpirito fanto,abaftanza è dichia<br />
1<br />
DI MATTHEO CAP! XII.<br />
rato qui dallo efemplo de gli fcribi,ÔC pharifef<br />
,a i quali parld quefte cofe, perche à quefti at?<br />
tribui la beftemmia contro allo fpirito fanto.<br />
Quello adunque che commeflbno gli fcribi<br />
ôc pharifei fu beftémia contro allo fpirito fan<br />
to.Et che cofa beftemmiornos^diceuano ha lo<br />
fpirito immôdo, come feriue Marco . Et che<br />
Chrifto fcacciaflïi demoni per opera,ÔC forza<br />
dello Spirito fanto ipromouere la falute de<br />
gli auditorijCOnfermandofi cô quel miracolo<br />
il parlaredi Chrifto,benche quegli abaftan?<br />
za conofceffino,nondimeno fecondo la pra?<br />
uita loro attribuiuano quella uirtu à Satan ,ôc<br />
calumniauano Chrifto di fpirito immôdo pel<br />
qualeoperaflï quemiracoli. Et.quefto era be?<br />
ftemmia in Spirito fanto, alla quale non era<br />
perdonato pel giufto giudicio di Iddio. Ha?<br />
uieno beftemmiato il figliuolo dell'huomo,<br />
quando lo aceuforno chiamandolo.pappato<br />
re,ôcbeuitore, deluiuere co peccatori,ôc me<br />
defimamente,quando diflbno non eflere figli<br />
uolo di Iddio,quando comandd nel fabbato<br />
che fufle portato il Ietto. Et quefte beftemmie<br />
erano remiflibili, perche poteuano accadere,<br />
dalla ignorantia per la humilta delfigliuolodelfhuomo,<br />
perche uiueua fimile à ciafeuno<br />
abiettiffimo,pouero,ôc negletto,il che faceua<br />
chel'humana ragione niente manco poteflir<br />
confiderarein eflb, quanto eflere quello che<br />
era Saluatore del mondo,ma allhora tâto pre<br />
fentialmente fi era manifeftata la uirtu dild?<br />
dio,ôc quello fpirito del quale i propheti pre<br />
diflbno hauere à eflere detto Chrifto, che gia<br />
la mente loro certiflîmamentefentiua îa forza<br />
di quefto fpirito,ÔC uedeua non eflere opéra<br />
di Satan,ma di Iddio quello che fi faceua, ma<br />
percoffi da ftultitia, ôcinuitta malignitanon<br />
potettono dare à Iddio quefta gloria incjfto<br />
humile Giefu,accioche confeflaflîno operare<br />
lo fpirito, ma come furiofi per lo odio côtro<br />
allo innocentiflïmo Signore, tutto qllo che<br />
apertiffimamente uiddono eflere opéra dello<br />
Spirito fanto contro alla mente,ôc fenfo loro<br />
attribuiuano à 8elzebu,nô trouando alcuna<br />
altra occafione di accalumniarcEt di qui fi fa<br />
manifefto,che cofa fia la beftemmia in Spirito<br />
fanto,perche cofi la chiama il Signore,ôC non<br />
peccatb.Et è quefta beftemmia,ÔC uituperatio<br />
ne del diuino fpirito gia conofciuto, perche<br />
mentre che fi ignora eflere fpirito,ôc forza di<br />
Iddio,non fi puo propriamente uituperare,ôc<br />
beftemmiare,come quello,non fi dira hauere<br />
fparlato contro alRe fe non Io conofeendo<br />
fparld.Adûque è neceflario,chc lo Spirito fan<br />
to auanti in modo fi manifefti,d pel miracolo<br />
come qui,d pelparlare délia fapientia,5c feien<br />
iia,d per altra uirtu,che gia concerto rigore
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