POLÍTICAS DE FORMAÇÃO DOCENTE - Unesp

Políticas de formação docente
de uma cultura baseada no poder e nos papéis para uma outra, baseada na pessoa, com influência
compartilhada e papéis divididos. Exemplifica também o estereótipo do professor, que é um homem
orientado para a pessoa, operando numa cultura baseada nos papéis na qual ele poderá construir
sua carreira e pôr em prática seus próprios interesses.
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Finalmente, Handy in Freitas (1991) considera a cultura de pessoas como uma
categoria rara. Para ele, ela será encontrada não nas organizações enquanto conjunto, mas nos
indivíduos que se agarrarão aos seus valores. O indivíduo é o ponto central. A representação
mais apropriada dessa categoria seja, talvez, uma galáxia de estrelas individuais, sendo a
organização subordinada aos indivíduos e deles dependente para existir.
Com relação ao ambiente da organização-escola os estudos de Bourdieu (2005),
concernentes à cultura nos fornecem subsídios significativos para analisarmos as representações
culturais que nela se desenvolvem.
Ele atribui à escola “... um repertório de lugares comuns não apenas um discurso,
e uma linguagem comuns, mas também terrenos de encontro e acordo, problemas comuns e
maneiras comuns de abordar tais problemas comuns”.(BOURDIEU, 2005, p 207)
As relações que se desenvolvem no interior da escola refletem as noções de cultura
do grupo ali existente, reveladas pela linguagem dos indivíduos portadores de um corpo comum
de categorias, o que facilita a sua comunicação.
Os indivíduos pertencentes a esse grupo demonstram semelhanças tanto de
percepção quanto de pensamento e ação. São as relações de cumplicidade e comunhão desse
grupo que promovem sua unidade. A manifestação de um mesmo e comum código permite que
seus detentores associem o mesmo sentido às palavras, aos comportamentos a as ações. A
mesma intenção significante das mesmas palavras, dos mesmos comportamentos e das mesmas
obras, revelam um consenso cultural.
Essa unidade permite supor que cada individuo do grupo teve um mesmo tipo de
aprendizagem escolar interiorizada e que serve de principio de seleção às aquisições posteriores
de novos esquemas. (BOURDIEU, 2005:p.209)
O que aparece, pois como realidade para os indivíduos do grupo encontra-se
determinado pelo que é socialmente aceito pelo grupo. Portanto não há necessidade de ser
explicitado, pois como mostra Bourdieu “ela aparece como se estivesse depositada nos
instrumentos de pensamento que os indivíduos recebem no curso de sua aprendizagem
intelectual.” (BOURDIEU,2005:p.212-213)
A falta ou escassez de contatos entre os diversos setores das atividades da unidade
escolar implica a possibilidade da perda da unidade do grupo. Solicitar a alguns indivíduos que
auxiliem e aconselhem os demais não tem garantido que a autoridade (o gestor) impeça a desunião
do grupo.
IX CONGRESSO ESTADUAL PAULISTA SOBRE FORMAÇÃO DE EDUCADORES - 2007
UNESP - UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA - PRO-REITORIA DE GRADUAÇÃO